瓊玉急忙伸手去抓她，妘姝卻像只機靈的小兔子，迅速蹦跳著閃開，兩人在道觀中嬉笑追逐起來。
在這歡快的玩鬧中，不知不覺間，兩人已越過前院，踏入中院。
這時，兩人都瞧見院中有人，於是趕忙止住打鬧。
中院中的人對她們視若無睹，只顧自地練習著拳腳，那動作猶如行雲流水般緩慢而柔和。
瓊玉看得一頭霧水，瞧了瞧他們的動作，仍是不明就裡，可妘姝卻已然心領神會。
這是五禽戲，傳說是華佗在《莊子》“二禽戲”的基礎上創編的，據《後漢書·方術列傳·華佗傳》記載：“吾有一術，名五禽之戲：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥。亦以除疾，兼利蹄足，以當導引。體有不快，起作一禽之戲，怡而汗出，因以著粉，身體輕便而欲食。普施行之，年九十餘，耳目聰明，齒牙完堅。”
在塵世之中，她也曾目睹過五禽戲，然而，如今所見的修煉與之相比，簡直是天壤之別。
塵世的五禽戲猶如內外兼修的美玉，外可強健體魄，內可涵養氣息，實乃不可多得的絕世功法。
而眼前的這五禽戲，同樣是內外兼修，只是外修的是身體，內修的是精神，竟然是神體雙修的玄妙功法。
在她的眼中，場中眾人的動作猶如蝸牛爬行般遲緩，但他們的精神卻高度凝聚，此時身體的動作彷彿已非自主，而是肌肉的本能記憶，宛如他們此刻已然化為一具具練習拳腳的空殼。
妘姝昔日在塵世時，修習巨力訣的同時還修煉聚神訣，當時的她內外皆靜，自覺已然首創先河，堪稱天才之輩。
然而，當她目睹這幾位道士時，方才恍然大悟，自己往昔不過是那井底之蛙，所行之事猶如坐井觀天，欽佩之情不禁油然而生。
“小姐，他們這是在做甚？為何感覺他們仿若沒有靈魂一般？”，瓊玉忽地開口問道。
妘姝急忙低聲呵斥道，“莫要言語，他們想必是在練功。”
一言驚醒夢中人，她的斥責之語剛脫口而出，便頓感異樣，眼前這幾位明明神道尚未入門，又怎能在修煉五禽戲時修煉神道？
此時再度望向幾人，她終於發現了其中的端倪，也明白了瓊玉為何言幾人沒有靈魂。
原來，這幾位練功之人表面上修煉的五禽戲，然而他們的修煉並非自主而為，而是受人牽引。簡單來說，他們宛如木偶一般，真正修煉的乃是操控他們之人。
想來掌控他們的人定是師長，以這種日積月累之法進行被動修煉，猶如水滴石穿，便可養成習慣，從而儘早步入正途。
妘姝心中卻對這種方法略略有些鄙夷，只因這種方法初衷雖善，但對操縱者和被操縱者皆有極高之要求，起碼要心性純淨，毫無雜念。
恰似《神鵰俠侶》中楊過與小龍女赤身修煉玉女心經，功法誠然精妙，然若兩人心性稍有雜念，那便會釀成悲劇。
如今這些道士修煉亦是如此，無論師徒雙方，但凡有一方心生他念，此種功法帶來的必定是災禍，此乃話本中所謂邪法。
功法本無是非對錯，亦無正邪之分，唯有心生邪念，方會出現邪魔外道。
她的目光中倒映著道士們修煉的身影，卻未銘記任何一點修煉套路，畢竟沒有功法心訣，任何模仿皆不過是東施效顰罷了。
許久，道士們緩緩收手，繼而走到一旁佇立，而此時眾人的眼眸中皆開始閃爍著靈動的光芒，仿若靈魂重歸他們身軀，又變回了生龍活虎之人。
中殿中走出一人，遠遠地向著兩人問道：“兩位小姐，我便是這黃泥觀的觀主，見兩位旁觀許久，可有何感觸？”
“並無甚感觸，只覺他們所打之拳法仿若五禽戲。”，妘姝答道，“我似乎曾見過類似之模樣。”
觀主笑道：“你所見過的應是醫師吧，此種五禽戲於醫師中流傳甚廣，幾乎人人皆會幾招，然因傳承之故，眾人又多少有些差異。”
妘姝嫣然一笑，嬌聲問道：“道長，小女子對此可是擀麵杖吹火——一竅不通呢，不知貴觀所供奉的是三清中的哪一位呀，亦或是其他神明呢？”
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