詩語想了一會兒，不好意思在眾人面前那樣親密，就微微拉著他靠後一些，“陛下用了十幾年，做到了漢武大帝所行之事，功業甚至超過了他們。”
李星洲摟緊她：“其實結果我已經能預料到了，無非繁榮，膨脹，擴張，隨後盛極而衰，歷史總是在重演的，只是對於人民而言，他們可能有數百年的安定大環境，數幾代人中多數能安居樂業，或許這就是我之功勞吧。”
詩語疑惑：“哪有這麼說的，你的功業必將千秋萬代，如今景國之強，四海皆服，萬國來朝，文治武功，天下誰是敵手，敢於抗衡。”她說得自信滿滿，很有皇后的風範。
李星洲笑了，不跟她爭辯，任何人看歷史都是跳不出時代的侷限的，身處不同時代，看待歷史都不同。
大名鼎鼎的秦皇漢武，在古代可被人們罵慘了，直到近代和現代，許多人才明白秦皇漢武對於一個文明的意義所在。
又如在南宋之前，眾多朝代國家都奉曹魏為正統，到南宋風向一下子變了，紛紛開始極力批判曹魏，認為蜀漢才是正統。道理也很簡單，因為南宋處境和蜀漢像啊，北方全丟了，只有半壁江山，一個強大而無法挑戰的對手虎踞北方，壓得喘不過氣，如果說曹魏是正統，好像就是說當下金國是正統，所以人們對歷史的看法又變了。
這種侷限性自然也在李星洲身上，他能看得更遠，卻不能保證後人又會如何看呆待，他只能儘可能做好自己。
所以他最欣賞的歷史觀還是韓非和教員的歷史觀。
戰國天下大亂，百家爭鳴，儒、道、墨影響很大，可他們結束戰亂的理論在實際操作層面都是想著回到以前。
儒家主張回到禮樂制度的周朝，墨家主張恢復堯舜時期的國家形態，道家乾脆主張回到遙遠的上古部落時代，小國寡民，就能安居樂業。
這是中國人，或者說所有敬重先祖的民族一個對待歷史的大毛病，敬重先祖，崇拜先祖，也喜歡把什麼事都往先祖頭上算，沉溺過去無法自拔。
當下有問題，就怪以前歷史上這裡不好，那裡不對；
或說是哪個先人誤了我，是哪些先人害了國家民族，或是你想想以前，你看看歷史，要是以往如何如何。
早在戰國時期，韓非就批評過這種思想，古人已經作古，一味想著過去是無用的，事情必須看當下，看前方未來。
所以最終結束戰國亂世的不是儒、道、墨，而是以韓非為代表，一直主張看當下，看未來的法家。
所以李星洲最喜歡一首詞：
北國風光，千里冰封，萬里雪飄。
望長城內外，惟餘莽莽；大河上下，頓失滔滔。
山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。
須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。
江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。
惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。
一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。
俱往矣，數風流人物，還看今朝。
盡數分流人物，看盡江山變革，但最後一句卻是最令他喜歡折服的，俱往矣，數風流人物，還看今朝。
是啊，歷史已經作古，緬懷感慨就是最好的紀念，而人也好，國家也好，民族也好，總是要看未來才有出路的。
歷史已俱往矣，而後人該還看今朝。
昭德三年，李星洲下令，景國南海艦隊以慕容燕為統帥，以馮成為嚮導和副帥，向著阿拉伯海進發，趁火打劫也好，和當地友好貿易，互通往來也好，李星洲讓主帥根據自己判斷決定。
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