康熙十年的八月十三，中秋將至，鰲拜的三週年忌日也將至了。
十九歲的麻臉天子玄燁還記得，自己是康熙八年的五月將不可一世的權奸鰲拜給一舉剷除，從而將大權牢牢掌握在手的。不過他一直覺得自己應該當個仁君，所以在逮捕了鰲拜之後沒有將他明正典刑，而是讓人折磨了這個逆臣快三個月後，才恩准鰲拜在中秋節病死獄中的......好去下面和他死去的家人們團聚！
真是皇恩浩蕩啊！
這件事兒幹得可真是漂亮，既得了仁義之名，又給了鰲拜一個體面，還順帶著出了口惡氣，同時震懾住吳三桂、尚可喜、耿精忠這三個宵小，不，是宵老宵大！讓他們別起什麼異心，老老實實的配合削藩！這樣說不定可以饒他們三個善終......馬上善終！
但是今兒康熙坐在乾清宮南廡房中的南書房，就是抓捕鰲拜的那個南書房內等著翰林院掌院學士熊賜履來講《三國演義》時，卻突然想起了那個十惡不赦的權奸鰲拜。
那鰲拜雖然壞到了家，但是他對三藩和明朝殘餘勢力的威懾力還是很強的。他在的時候，朱三太子、朱三太孫什麼的，可不會鬧得那麼大，更不會有什麼諸葛亮的後人來保朱三太子、朱三太孫！
而且鰲拜這個權奸一定能搞清楚到底是真有什麼厲害的朱三太子、朱三太孫，還是尚可喜、尚之信、尚淑英一家子在廣東養寇自保！
原來尚淑英、鄧光明所上的題本和奏摺，還有汪德平、劉進忠、薛章、鳳鳴山等潮州府的文武官員或聯名或單獨所上的題本，現在都已經到了北京，全都擺在了康熙皇帝的案頭——這可真是一大堆的題本、奏摺啊！
之所以會是一大堆，那是因為這次出現在廣東潮州的朱三太子、朱三太孫很不一般，不是旋起旋滅，而是反反覆覆的折騰，事兒還越鬧越大，而且還發展迅猛。
從一開始的活捉朱三太孫一名，到後來的朱三太孫被同黨劫走，再到後來朱三太子、朱三太孫、諸葛軍師一起大鬧揭陽縣，還在貴嶼都以空城計擊破續順公府旗兵......雖然鄧光明最後經過苦戰總算將朱三太子、朱三太孫困在了貴嶼都城內，但是續順公府旗兵也損失慘重，傷亡居然高達二百餘人！
這可是旗兵啊！
居然一戰就損了那麼多，這說明什麼？這回出現在潮州的朱三太子、朱三太孫戰鬥力驚人......如果不是尚可喜那老東西和尚淑英那剋夫娘們在搗鬼養寇、虛報損失的話！
而另一個讓康熙皇帝鬧不明白的，當然就是諸葛亮的那個妖道子孫是怎麼回事？
又是諸葛神雷，又是秘傳空城計......這些東西《三國演義》裡好像都沒有啊！難道是看書不仔細給漏了？
為了弄個清楚，昨晚上康熙皇帝連牌子都沒翻，而是抱著本《三國演義》從頭看到底，一個字都沒落下，可還是沒找著什麼諸葛神雷、什麼秘傳空城計的。
不過康熙皇帝還是不死心，今兒乾脆讓侍衛去通知了翰林院掌院學士熊賜履，讓他別說什麼四書五經了，改說三國......這可把熊賜履給急壞了！
不會啊！
大柵欄說書的藝人才說三國，他一翰林院掌院學士，從二品的大官，怎麼會說三國？馬上去大柵欄拜師學藝也來不及啊！
可是君命難為啊！皇上要聽三國，熊賜履就得說三國。而且他也知道康熙皇帝是少年英主，不會無緣無故要聽三國的。他要聽三國，那一定是關係到軍國大事。身為“翰林院說書”，熊賜履就得好好說，努力說，一定要讓這位少年英主從《三國演義》當中得到一些治國理政的道理。
所以熊賜履只好硬著頭皮，帶上一套《三國演義》，就往康熙皇帝所在的南書房來了。
當他抵達的時候，才發現中和殿大學士圖海、金巴泰，保和殿大學士索額圖、李霨，文華殿大學士對喀納、馮溥都已經齊聚南書房，一個個垂手落肩在那裡站著。
這是什麼意思？熊賜履心想：“那麼多人一塊兒聽我說三國？我說的不好他們不會笑話我吧？”
熊賜履心裡沒底，但是該盡的禮數也不能落下，進了南書房後，先恭恭敬敬的跪下，然後把隨身帶來的《三國演義》擱一邊，再給康熙皇帝叩頭。
叩拜完畢，聽見康熙皇帝說了句“平身”，才拿起《三國演義》，從地上爬起來。
“熊賜履，”這時康熙皇帝一本正經的開口了，“朕想考考你。”
熊賜履道：“請陛下出題。”
“《三國演義》第九十五回中，諸葛侯擺了個空城計對付司馬懿的大軍，如果司馬懿不管不顧，蒙著頭殺進去，結果會如何？”
“不會的，”熊賜履笑道，“諸葛亮算準了司馬懿多疑，一定會上當的。”
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