秀水溪和斷橋計的意思其實很簡單，就是讓朱天王派兵去在秀水溪上唯一的木拱橋東面設伏，同時在橋墩上安放炸雷。當尚可喜的前隊人馬過橋時，炸橋並且讓伏兵發動攻擊。
這其實是一個錦衣親軍的標準化戰術——因為一系列以甜火藥為戰鬥裝藥的武器的出現，之前的許多戰術都已經被淘汰了。知道一些後世戰爭形態的朱和墭就和軍師府、少年堂大班、少年炮兵領的人，一起研究出了幾套運用手榴錘、擲錘炮和糖藥炸彈打埋伏的新戰術，其中就有斷橋計。
而朱天王應該是知道這個斷橋計的，因為軍師府給他發過文，專門介紹了包括斷橋計在內的幾種新戰術。
但是天王朱好像忘了......也許壓根沒看！
錦衣衛北鎮總兵兼大學士蘇勇也拿到過同樣的文書，不過他卻一個字一個字兒的仔細看過了，遇到不認識的字兒還跟兒子蘇佔山和侄子蘇佔海請教。
不過這會兒蘇勇也沒開口教天王朱——他覺得自己應該給天王朱留點面子。監國定王，又是原儒大學士，哪兒能跟個傻瓜似的什麼都不知道？
況且他和天王朱不是很親近，他是跟著大波玲一起上山的。如果不是大波玲堅持要留在大南山上當火炮朱的女先生，他早就下山了。
現在他又在朱和墭和大波玲的支援下當了蘇氏族長，也就給貼上了太孫派的標籤，所以不能在朱三太子跟前表現的太積極。
趙忠義也知道斷橋計怎麼用，他是四門提督，還管著六領“門軍”，當然得掌握最新的戰術了。不過他也沒告訴朱天王，他打算等散會後偷偷的和朱天王說，這才是心腹乾的事情嘛。
諸葛三和的兒子諸葛正陽當然也知道斷橋計怎麼用，可他也不說......他是“小孩子”，大人們都不說，他怎麼能說？小諸葛怎麼會那麼不懂道理。
於是大堂之上，一片沉默！
這個可就有點尷尬了！
朱三太子拿著個錦囊妙計卻不知道怎麼用。
而他這個監國幹得也不大講究，不知道關起門開小會研究，而是想要向來訪的四個客人請教了。哦，這四個也不算客人，都是原儒大學士嘛！以後大家還要一起商量怎麼復興中華和傳播儒家思想的，現在討論一下錦囊妙計也沒什麼不可以的。
所以朱三太子就笑著問：“陳軍師、今種和尚、八大山人、舜水先生，你們學問大，一定知道他們諸葛家祖傳的斷橋之計是怎麼回事吧？”
這四個大學士當然是有學問的，而且還很樂意為抗清事業出謀劃策。
首先出主意的是老爺子朱之瑜，老爺子是在日本傳播儒家真理的大儒，不過江戶時代的日本武士很喜歡和中國歷史有關的軍談，也就是中國歷史軍事類的故事和小說，其中《三國演義》當然是永遠的“暢銷榜”第一。這朱老爺子在給學生們講儒家大義之餘，也要說一下三國的......所以他一聽見“斷橋計”就想起“張飛喝斷當陽橋”的典故了。
於是他就對朱三太子說：“定王殿下，諸葛軍師的斷橋之計，會不會參照了張飛喝斷當陽橋的典故？”
“舜水先生言之有理，諸葛軍師的妙計一定和三國的那些事兒有關。”今種和尚屈大均也點點頭，附和道，“這《三國演義》中最有出名的斷橋典故，好像就是張飛斷當陽了。”
八大山人也拈著鬍鬚，笑著道：“貧道在江西也聽說諸葛軍師的事兒了......據說韃子皇帝手下的一個大將還在戰場上撿到了個沒炸響的法寶夜壺，帶去了北京獻寶。韃子小皇帝還專門下詔請龍虎山張天師去北京研究夜壺。這事兒在江西道門中都傳遍了！定王殿下，有這位諸葛軍師輔佐，咱家的大明看來是復興有望了！”
“還有這事兒啊......”朱三太子摸著五綹長髯，若有所思，接著他又嘀咕道，“張飛喝斷當陽橋？可是在如今的揭陽城中，誰能喝斷秀水橋呢？”
“當然是定王殿下您了！”陳永華笑道，“揭陽城中就數您嗓門大，而且樣貌也威武，手持關刀，立馬橋上，萬馬千軍只等閒啊！”
“這是要虛張聲勢？”
朱三太子是有文化的，所以也讀過《三國演義》，當然記得這一段，於是就問幾個手下道：“勇猛蘇、忠義趙、小諸葛，你們覺得孤家親自出馬能唬住尚可喜的大軍嗎？”
他的膽兒還真肥，真打算出陣，不愧是為匪多年的的“野蠻版三太子”。
而勇猛蘇、忠義趙、小諸葛三個都是一愣，心說：“果然是有其子必有其父啊！”
“能！”
“一定能！”
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