蛇、蜈蚣、蜘蛛、蠍子以及蟾蜍。
民間有當五毒神或五瘟使者供奉，取其以毒攻毒的寓意、可以祛除災難、興旺財源。
尤其是南方端午祭祀中出現的“收五毒“儀式，部分地區會設“五毒神“牌位，實為禳災功能的民俗神。
賈家自金陵而來，府中有供奉這個，期盼小兒不受毒物邪祟侵擾、平安長大的意思。
這是原身親生母親趙姨娘從請馬道婆佈設的，當然了另有用意！
說實話馬道婆此人雖巫邪，以趙姨娘在賈府中生態位，竟原與其交好，是趙姨娘少有的“好友”。
雖有些“臭味相投”的意思，但為趙姨娘小兒設此陣，確實有有祝福的意思，沒有設什麼侵害小手段！
雖馬道婆修習的是常人避之不及的“巫蠱邪術”，常人避之不及！
道之術，用之正則正，總之邪則邪，在人，不在術！
於是，從用來發汗的三層厚重的被子中鑽出，感受到被窩外面的寒涼，謝玉抓住床頭原身小棉衣！
給自己勉強穿上後，向檣處小龕走去。
只礙於個頭，謝玉原從同住這屋伺候，但因原身賈環風寒感冒，“怕”被傳染，重回趙姨娘屋的小吉祥榻處，搬了一個小凳。
此時賈環年齡小，加上被王夫人無視，雖是公府三子，但身邊沒有丫鬟小廝伺候，去學堂也以後親舅舅趙國基這一個“長隨”。
平常，是同院的生趙姨娘讓身邊十三、四歲，三等丫鬟小吉祥或小鵲輪流照顧。
謝玉踩在小凳上，用右手摸到那件“五毒圖”小衣，這一摸頓時心中大定！
果然，本地修行的土著，因地制宜，有的可轉化的辦法。
雖不是正道，但曲徑通幽，
混合其他異力，比如毒煞、毒蠱的邪力，侵蝕引動空極限稀少高能靈性粒子，讓其“墮落”降低等級，變成“成熟活化”狀態，是可利用狀態！
若說，原來空中死性的高能靈性粒子之前是金丹級才能多少觸動下，現在經過馬道婆供奉“蠱毒”墮落侵化。
再加上“香火毒力”感染轉化，雖還是凡人不敢奢望的“築基”一級，但對謝玉來說總算是機會來了。
當然，謝玉想要不止這些！
於是，謝玉再次伸手，葫蘆印記中那半口仙氣，略略晃動！
果然，那五毒圖小錦衣上也是微光一閃，好像塞進冰箱中的大象，從自來水管鑽出來一般。
這通道雖窄，但邪神也是神，神性自然有不可思議的大小如意功能。
只有東西剛被引出來，就被葫蘆印記一口吞下，連續五次！
能清晰感受到，葫蘆印記中五道金木水火土，五方五行虛影。
南方:赤面，踏蟾蜍，象徵南方，火與蟾蜍之毒。
東方:青面，踏毒蛇，象徵東方，木與蛇毒。
。)毒有為視被虎壁中說傳分部(毒之虎壁與金，方西徵象，虎壁踏，麵白:何方西
。毒蛛蜘與水方北徵象，蛛蜘踏，麵黑:方北
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