從被冰寒真氣凍結的狀態下恢復回來，枯榮望了望本因、段正明等人落敗後迷茫、驚愕的神情，心知自己雖然已將趙青的武功儘可能想象得高了，但仍是低估了她的實力。
光是她最後一招間擊敗五僧的無形招式，其中的精妙與威力，就絕不在六脈神劍之下。自己就算再苦練上一兩百年，恐怕仍難以望其項背。
望著瞬間分出勝負的戰況，鳩摩智不由得瞪大了眼睛，神色興奮激動，心道自己選擇追隨趙青，有機會目睹這樣不似人力可及、超凡入聖的絕學，果然是最正確的選擇。
在他的感應中，趙青散發的氣勢連綿不盡，又彷彿又隔著千山萬水，讓人觸控不到，若有若無，似乎在下一瞬就會消失不見，融於浩瀚天地之間。
這般神奇的境界，無論是在吐蕃閉關苦修火焰刀時，還是參悟慕容博留下的少林絕技時，鳩摩智都不曾體會到過半分，心中的敬畏之意，也越發強烈。
聽完了趙青讓段譽二個月後在少林寺見面、傳功的要求，眾僧才從剛剛那種難以言喻的震撼中回覆，其中心質最純樸的本相忍不住脫口讚道：“居士神功蓋世，古今難尋，佩服，佩服！”
段譽見識一般，雖有高深的內力，卻完全看不出方才的交手之精彩，心中的驚訝，遠不及天龍寺六僧與鳩摩智。
就在剛才的工夫，他旁觀枯榮所使的少商劍法，再與劍譜相對照，隱約之間，若有所悟。
“兩個月後，到少林寺見面？”段譽從未到過中原之地，不禁向段正明望去，想詢問伯父的意見。
“此事，我替譽兒應允了。”段正明想了想，轉身向段譽道：
“譽兒，玄悲大師為四大惡人之事，前往大理報訊助拳，途中疑似死於‘姑蘇慕容家’之手，我原來就要派你父親前去查察，並拜會玄慈方丈。到時候，你正可以跟隨在一旁，一同前往。”
“就這樣說定了。”趙青點了點頭，澹澹回道。
就在不久之前，假死的慕容博擔心自己的秘密洩露，暗中跟隨調查過慕容家的玄悲，在大理陸涼州身戒寺中陡施襲擊，以“斗轉星移”將其殺死滅口。
段正淳、段譽一起前往少林寺，以段譽少商劍初成的實力，加上段正淳的指點，就算途中遇上了段延慶一行人，也不會有什麼危險。
雖然趙青對這兩人相當特殊的感情路線，對他們不怎麼感冒。
但段正淳、段譽，至少也是正派的俠義之士，涉及到家國大義的時候，表現得確實不錯，與四大惡人中的段延慶相比，自然讓她有所偏向。
話說回來，趙青準備在把神足經拿到手之後，教給段譽，除了試驗莽牯朱蛤轉化出的內力以外，也算是作為她偷學到枯榮禪功奧妙的補償了。
就在剛才的交手之中，她分析對比一陽指內力與枯禪內力的具體情況，忽然間發現，兩者之間有著極其緊密的聯絡。
枯榮禪功“榮”的那一部分，似乎正是一陽指內力的加強版本，蘊含著極其蓬勃的生機；而“枯”的部分，則是接近於被逆轉之後的一陽指內力，枯寂衰敗，充滿死氣。
在趙青的推斷中，枯榮禪功的內力秘奧，也許就是在於生氣與死氣間的轉化之上，有些類似於《大唐雙龍傳》中石之軒“不死印法”的部分效用。
“不死印法”的最大特點，是能在刀劍勁氣及體，真氣入侵的時候，將充滿殺傷力的“死氣”轉化為“生氣”，且借之為用，所謂“死之極為生，生之極為死”，立於不傷不敗之地。
害變為利，達致生生不息，無有窮盡，若如天道迴圈；陽極陰生，陰消陽復，生之盡是死，死之儘自生。
而“枯榮禪功”的生氣死氣轉化，速度就要慢得多了，且只能干預修習者體內的生氣死氣；
然而，不同於“不死印法”專注於真氣迴圈的“生”“死”，此功的“生”“死”更加深入，疑似接近於“道心種魔大法”中“魔種”的那個層次，能將精氣神三者同時轉化，“死而復生”。
對於這樣一門奇功，雖然似乎有著種種修行上的弊端，如身體半枯半榮、無法擅動等，但能給人帶來的啟發，無疑也是驚人之極的。
是以，趙青在隱約對此生出猜測之時，立刻設法從枯榮的身上，探明到了枯榮禪功的關鍵所在。
……
“枯榮大師，無崖子被他弟子丁春秋謀害的事情，你可曾知曉？”
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