能發現我半隱身的狀態嗎？趙青心念微動，知曉應當是自己在模擬“不老長春功”接入谷內元氣網路時，被相當於網路管理員身份的谷主給察覺到了蹤跡。
從谷中居民和諧的生活，與這兩個少女出來相邀的情況來看，這裡的谷主應該是一個性格溫和之人，並無惡意。
於是，她解除周圍的隱蔽效果，現出身形，跟著兩人向著潭邊一間石屋敞開的門戶行去。
在進門之後，趙青眼前一亮，只見石屋內部的傢俱裝飾擺放得錯落有致，均以松木柏木製造，手工極佳，予人耐用舒適的感覺，牆上還掛了幾張字畫，清雅脫俗，深富幽趣。
感受著屋內精緻淡雅與自然融合的美感，她心中微動，察覺到這裡與外面納西族人的居所風格大不相同，反而帶著中原地區文雅之士的韻味，不由得若有所思。
再向內穿過了兩個隔間，趙青看到地面上有一塊凸出來的岩石，直連石屋底下的山體，正面刻劃著“不老長春谷”五個字，字與山岩渾然一體，且又不可分割，彷彿石面上原本自帶著的紋路。
岩石背面，則有一個空洞，內有泉水潺潺流出，並立著一個石龕，中空無物，多半便是昔年穀中“神書”放置的位置。
繞過岩石，便是幾級向上的臺階，以及道路盡頭的一扇古樸木門，兩個少女守在外邊，示意她將其推開。
趙青平靜地向裡行去，房門無風自開，瞧見了屋內正伏在一張桌案前、手中拈著一支毛筆、在紙上書寫的不老長春谷谷主，對方運筆輕重緩急恰到好處，筆尖所至，有若行雲流水，意到筆到。
那是一個穿著淡黃色的輕衫，約莫十七八歲年紀的少女，膚色嬌嫩，晶瑩雪白，雙眼明澈有神、晶光燦然，嘴角邊有個酒窩，掛著一抹淡淡的笑意。
像是感應到了趙青的到來，她輕輕落下最後幾筆，伸手取過旁邊一個印章蓋在紙上，把毛筆先往清水浸洗，擱在硯臺邊緣，微微仰頭，向著來者望去。
看清楚了少女的相貌，趙青心中微訝，這個谷主跟王語嫣長得幾乎一模一樣，應該不是李秋水，那就是李秋水的小妹，李清寧了？
《老子》亦云：“昔之得一者：天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下正，其至也。”
觀其姿態與動作，這個李清寧的一舉一動，無不帶著清虛寧靜的道韻，彷彿在輕撫每一個人的心靈，境界高深之至，確實不愧於她的名字。
看來，對方並未像自己先前猜測中的，因為未曾習武而年老死去，而是得到了逍遙子的指點，早早地就來到了這座不老長春谷中，不但青春長駐，還當上了這裡受人尊崇的谷主。
趙青心中暗暗思索，並向著桌案上剛寫成的一篇詩文望去，只見是首名為“桐柏崇道觀”的詩，詩曰：
妙道心期赤水求，隙駒光景任川流。朝真淨界瓊臺月，滌想鮮飈玉宇秋。芝茹薦盤香露散，茶腴烹鼎綠雲浮。勞生可念榮華束，食頃hd枕上游。
字跡秀麗整齊，亦不失飄逸自然，形神俱備，有種清靜無為的意韻，顯露出李清寧在書法上的高超造詣。
桐柏崇道觀？趙青知曉這應該是道教南宗祖庭之地，位於天台山，最初由孫權遣葛玄建立，唐睿宗景雲年間，敕為司馬承禎置觀，始有桐柏觀之名，並於宋真宗大中祥符年間，改名為桐柏崇道觀。
現在的桐柏崇道觀，全真道南宗始祖、紫陽真人張伯端應該才逝世沒幾年，但已然相當興盛，殊不亞於唐時。
話說，逍遙子有一部分的傳承來自於司馬承禎，也許正是從這個宮觀中得到的？
在趙青心中若有所思的時候，李清寧兩手支著巧俏的下頷，微笑著道：“這首詩是家父昔年觀祖父出家所居的靜室、遊覽天台勝景時所作。瓊臺夜月、玉宇清秋，終不過黃粱一夢，轉瞬即逝。”
“莊子雲：‘人生天地之間，若白駒之過郤，忽然而已。’我深以為然，故而只在師父處習得了‘琴棋書畫、詩酒茶花’這女子八雅，未曾修習過道家的武學。”
說到這裡，她主動起身，取過不遠處的一罐茶葉，燃起炭爐，準備生火煮茶，招待客人。
瞧著李清寧純熟的手法、姿態優雅的動作，趙青心念微動，細品對方剛才的話語，知曉桐柏崇道觀正是掃地僧曾經出家為道的地方。
同時，她感應著李清寧身上的氣息，猜測著對方在不老長春谷得到滋養後的境界修為，與她的目的所在。
過了一會工夫，等到水煮沸之後，李清寧幾次傾倒，斟出了兩碗佳茗，將其中的一碗遞給趙青，茶香四溢。
默默地品了幾口茶，李清寧突然開口道：“不老長春谷的情況，正合道家‘無為而治’‘小國寡民’的要旨，再加上谷中陰陽地磁有異，方才出現了這奇異無比的靈網界域。”
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