下一瞬，尚未倒在地上的闢塵、左遊仙，卻像被一塊柔軟的氣墊託了起來，懸浮於半空中，正面朝上，眉心處跟趙青左右手探出的兩根指頭聯絡在一起。
傷痕累累、真元衰竭的兩人，從昏沉中倏然被灌注進入的溫和真氣給喚醒了起來，感受到對方淵深若海的氣機，彷彿精神離體飄蕩於最深沉的夜空一般，神秘而幽深。
很快，這些真氣如最細微的針線般透過頭部的竅穴，扎入了兩人的腦內，織成複雜的網路，將裡面似乎已不再屬於他們的精神分割成了無數各自充滿生命力的碎片，讀取著其中的資訊。
在完全制住敵人後，以趙青如今在佛家心識上不遜色掃地僧當年的修為，配合能近距離滲透對方神經組織的絲狀真氣，“他心通”的效果已達到了一個極其驚人的層次，可以想看書一樣翻閱人的記憶。
當然，這種搜尋記憶的法門，還是有著一些限制，只能翻閱意識中相對較活躍的記憶，難以涉及到潛意識內已經被遺忘的模湖記憶，止步於前六識的範圍。
過了小半個時辰，趙青瀏覽完了這兩個魔門妖道作惡多端的人生，記下了他們曾學過的各種功法，隨即解除了對滲入真氣的控制，令兩人的腦部被瞬間攪成了一團漿湖。
“長眉老道”傳下的四門頂尖功法，闢塵、左遊仙作為兩派掌門，自是牢牢記在心中，被她無有遺漏地記錄了下來。
根據她的探查結果，在數百年間正道魔道的不斷衝突之下，真傳道的秘籍頗有一些散佚，基本上只有最重要的四大功法得以儲存完好；
由於東漢初至三國末的各代祖師修行筆記大多數損毀在災禍之中，導致派中在練功偏向上出現了分歧，最終一分為二，化為了“老君觀”與“道祖真傳”兩支。
前者靠著對道經的另類解讀來推進採補雙修之術的層次，增加道功修為；後者則涉及到人體節氣與天地節氣的同步，以雙修之法達成天人和諧的境界。
老君觀自從獨立出來之後，一直為男女分流。無論哪種流派，均精善陰陽相調採補之道，謂之“陽流”和“陰流”。
陽流為首的功法，改編於長眉老道傳下的“卯酉罡”，現名為“春秋調和功”，取春秋陰陽相半之意，陽盛補陰，陰盛補陽，迴圈往復，加速內氣的執行速度。
陰流為首的功法，則為昔年與陰癸派合作交流後、新創出的“玄牝奼女術”，來自老子《道德經》的“穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根”，透過所謂的“神氣之根，虛無之谷”交換內氣，互相增進修為。
至於“道祖真傳”的“子午罡”，主要是利用男女陰陽調和時產生的異氣，來緩和子午之間的相沖，並不奪取人的元陰元陽，在危害性上比可以強行採陰補陽的老君觀功法要少上一些。
初次涉獵這類有關雙修的高深武學，趙青並不準特意避諱，而是抱著純粹研究的態度，對其中蘊藏著的武學理念予以吸納。
在設法還原這幾門功法最初在長眉老道手中的模樣時，她也在尋找著“子午罡”與“卯酉罡”中的同通之處，嘗試將其融合化為傳聞中的“四正天罡”。
所謂“四正天罡”，得名於“子午卯酉”這四個十二地支的正位，“子”五行屬水，為正北方；“午”五行屬火，為正南方；“卯”五行屬木，為正東方；“酉”五行屬金，為正西方。
巧合的是，“罡”字上四下正，亦是一種“四正”：體正，精正，氣正，神正。當精氣神浩然蒸騰，強大到一定程度時，生命力場方才足以激發和釋放罡氣。
由於子午相沖，卯酉相沖，修出的罡氣純正專一，頗為玄異，運使之時，自然而然便可附著天地間的四系元氣，威力奇大，固有“四正天罡”之稱。
陳希夷曾言：“陰陽萬物之理，皆惡極盛，當其極處，火則焦滅，水則湧竭，金則折缺，土則崩裂，木則摧折。故既而未極則為福；已極，則將反而為兇”。
因此，“子午卯酉”四敗之局、四色之地，主富貴荒~淫，乃是五行陽刃所在地，代表強壯旺盛之極的意思，有著兇殺之意，與凌厲之極的“壬丙劍法”“甲庚劍法”配合，威力更增。
同時，為了化解功法修行中產生的凶煞、衰敗之氣，自創派的長眉老道而始，真傳道便將陰陽調和之法充分融入其中，用以降低修行的風險，但傳到後面，雙修的水平卻變得越發下乘。
正常而言，道門講求精修，貞元被視為最寶貴的東西，故要戒絕六慾七情，用盡一切方法保持元氣，俾能練精化氣，練氣化神，練神還虛。
所謂“順出生人，逆回成仙”，練武者雖不是個個要成仙，但內功與人的精氣有關，卻是千古不移的道理。所以白道中人對男女採補之道最是深惡痛絕，認為那全是魔門損人利己之法。
但據她所知，正統的道門中，其中也有著雙修的法門，採取對方離中之真陰，以接補己身坎中真陽，神交體不交，氣交形不交，從而雙修雙補，利己不損人，稱為人元丹法。
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與之相反，速成的採補魔功，損人利己，容易混入雜氣，並且容易放大欲望，被心魔所控，墮入心法下乘。在同等修行層次下，真氣駁雜、精神境界較低，表面上功力深厚，實則不堪一擊。
而在趙青的推衍中，“子午罡”“卯酉罡”以及“四正天罡”最高階的修行方法，則應當是一種人體與天地之間的“雙修”之法，透過人體精氣與天地元氣的互補交換，才能生出最為純正的罡氣。
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