當日她遇上宋師道、石青璇、雙龍，順利將寇仲、徐子陵招攬至門下，指點了兩人幾門與“長生訣”相匹配的基礎武功，然後就打發了他倆到外面去闖蕩。
由於宋師道決定返回嶺南跟宋缺商議事情，只剩下石青璇一人沒有離開，跟隨著趙青嘗試修習“長生訣”入門。
可惜，在入門“長生訣”所需的忘功方面，石青璇雖然能夠進入靜心絕慮的定境，但在正式行功修習之際，總會回憶起幼時石之軒離家出走，碧秀心病倒去世的場景，脫離狀態。
對於這一點，自她簫音中的厭世離塵之意中，趙青早已事先有所準備，知曉幼年的遭遇畢竟給石青璇留下了很深的陰影，平日裡狀似歡快輕鬆，背後卻是茫然與失落，覺得生命已經沒有多少意義。
以心態而論，石青璇終老小谷，長伴碧秀心墳塋的理想，跟宋師道頗有些相似之處，都是在悲傷之後的消極避世。
從這個方向來看，這種暗藏死氣的情緒對主修生氣的“長生訣”修習頗有不利，但只要成功入門，就可以潛移默化地影響到她的心態，使石青璇變得真正積極活潑起來。
採取廢功之法，減少了過往所修武學帶來的干擾，趙青以五蘊場域模擬出類似於當日雷雨、最適合領悟“長生訣”的場景，終於在今天傍晚，讓石青璇修成了這門道家寶典中的第六幅影像。
除了石之軒《不死印卷》外，石青璇手上還有著“霸刀”嶽山所留下來的傳承，包括嶽山昔年橫行天下的霸刀與另一卷《嶽山遺卷》。
與僅記錄了一門“不死印法”的《不死印卷》不同，《嶽山遺卷》的篇幅要長得多，且出於對嶽山這位長輩的敬意，她並沒有隨身攜帶，而是在記背下來之後，放在了幽林小築內。
卷內除對嶽山生平特別深刻的人事的敘述外，主要是晚年對霸刀刀法的反思和尚未練成的“換日大法”的反覆推敲，其中充滿令人讀之心酸的無奈和傷情。
無論在愛情或事業上，嶽山可說是個徹頭徹尾的失敗者。
自妻女被“天君”席應所殺後，嶽山專志刀道，練成震驚天下的刀法，被譽為天下無雙的霸刀，而最後卻敗於“天刀”宋缺手下，鬱郁不歡，揹著失意、血仇和恥辱而逝。
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而“換日大法”，則是嶽山與宋缺決戰之前，他以霸刀的奧秘向一個天竺苦行僧交換得來的一門天竺絕學。“日”指的是大日如來，換日就是與大日如來互換之意，暗含即身成佛的深義。
在嶽山敗於“天刀”手下後，他武功盡失，只好寄希望於“換日大法”的神效，琢磨其中“破而後立，敗而後成”兩句口訣，可惜他雖既破且敗，始終一無所得。
不過，假設嶽山能練成，他將脫胎換骨、洗筋易髓地重生過來，不但傷勢盡愈，且能在短時期內功力盡復。可惜直至身死，嶽山仍是一無所成，致含恨而終。
原作中，跋鋒寒的真氣全被畢玄踢散，主經脈斷去七八，就是靠著“換日大法”的效果，成功脫胎換骨，功力更勝以往，跟“嫁衣神功”頗為相似，但無需事先修有嫁衣真氣的根基。
觀其修復傷勢的時候，能夠奪天地精華以固本體，就可知此功的高深，實是一門精妙玄奧不下“無念禪功”，甚至於直追《劍典》的佛家絕學。
就連碧秀心曾修至有破綻“劍心通明”的修為境界，和她對佛道多家武學的精研掌握，卻也悟不通對“換日大法”的修習，無法令岳山得到恢復。
常規來說，此法分為“六部成就修行”，循序漸進地透過修煉“氣、脈、輪”，而把生命的潛力發揮出來，與天地合一，奪天地之造化，秘不可測，絕非只有療傷恢復的能力。
所謂“六部成就修行”，即為“拙火、幻身、光明、夢修、中有、遷識”六種成就法，從生與死之間、夢與醒之間、白天與黑夜之間著手，針對身口意三密進行修習，主修心識衍生出的念力。
其中的最後“遷識”成就，是透過自身的定力和心念力修持，轉化並遷移自己的心識脫離輪迴，類似於《慈航劍典》中僅次於“死關”，與“劍心通明”同列的“撒手法”，可以在來世之時收穫今世的修行成果。
參悟這門難得一見的絕學，趙青也是若有所悟，將其與“嫁衣神功”和“天長地久不老長春功”中恢復功力的部分進行巧妙的融合，增加了它在恢復功力上的速率，且不只侷限於三脈七輪的天竺經絡體系。
回想起了嶽山悽慘的結局，石青璇臉容轉黯，眼眸蒙上悽迷之色，不由得心生感慨：“眾生之苦，皆因有情；情海無崖，苦海亦無邊。人死燈滅，一切皆空，生命只像一個短暫的夢。”
“既從一念生，還從一念滅；生滅滅盡處，滅滅生機起。”趙青轉頭看向心中感傷的石青璇，提醒道：“好好把握‘換日大法’的要旨，一段時間內絕不能妄動真氣，一切得順乎自然。”
“順利的話，用不了多少時間，你的‘長生訣’功力就能達到修習‘不死印法’的最低標準，快速成為當世宗師級的好手……”
說到這裡，似乎終於感應到什麼資訊，她忽然間轉過了身，越過西北方向的整座歷陽城，朝著極遙遠的方向望去。
……
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