“一旦放開了與外族通婚的口子，就容易對他們失去提防之心，縱然最初關係甚好，但稍有疏忽，便將變成引狼入室的結果。像北方的李閥，就與塞外諸族關係密切，早晚釀成大禍。”
“因此，我們必須嚴守漢夷之別，否則塞外諸族將前仆後繼的插足中原，中土則永無寧日，以致於我大漢失去賴以維繫統一的文化向心力，天下勢要長期陷於分裂的戰火之中。”
“師道，那位趙青姑娘跟你說，傅君婥在死後將會輪迴轉回，有望成為我們漢族人，那麼你確實能夠尋找到她的話，且保持得住提防外族胡人的警惕心，我又何必反對呢？”
“實際上，看出你緊張的態度，我最關注的事情，其實是你我父子二人，為何會出現如此大的隔閡？是否我平日裡顯得過於不近人情，讓你因此而生出了懼意？”
“唉！當年我被公認為宋閥下一代的接班人，但由於在江湖中只是籍籍無名之輩，每逢行事，均為叔伯父輩所阻撓，直至擊敗被譽為天下第一刀的‘霸刀’嶽山，才登上閥主之位，開始整頓嶺南。”
“師道，如果你察覺到當下的宋閥有著不妥當的地方，無需生出擺脫離開的想法，大可以直接告訴我。有著過往的親身經歷，我完全能理解你的心情。”
宋師道深深凝視宋缺，臉上現出一往無前的堅決神色，沉聲回道：“實不相瞞，我對家裡那種規限重重的生活方式，在多年前已感到索然無味，厭惡之極。”
“三年前，玉華被父親你聯姻嫁給‘武林判官’解暉之子解文龍，難道是她自己的心情與想法？這樣的行事作為，跟李閥之輩同鮮卑胡族聯姻，又有什麼本質上的不同？”
“宋閥僻處嶺南，割地稱霸綽有餘裕，但若憑其本閥之力，兼且南人不耐北方苦寒，則有鞭長莫及之嘆。爭奪天下始終是以洛陽為中心、黃河流域為主的戰場，那是我們宋家勢力難及的地方。”
“雖說搜尋君婥的轉世之身，常理而言必需本閥勢力的相助，但為了追求自由，解除束縛，我寧願單獨一個人去幹，為此而參與天下的爭奪，正好也不會牽扯拖累到嶺南的百姓。”
將心中藏著數年的話話吐出之後，宋師道臉上居然泛起了釋然的笑容，掃了邊上震驚的宋魯一眼，微微一笑道：
“說來你們也不會相信。真正下定決心後，這麼多年來，我從未有過像這一刻般歡欣鼓舞，感到天地再次充滿生機樂趣，生命竟能如此可愛動人。”
凝視著在常人眼中大逆不道的宋師道，宋缺卻沒有顯露出半分憤怒的神色，反而同樣露出了笑容，感嘆道：
“師道你所厭惡的，其實並非宋家的規矩，而是門閥貴族存在的根基，乃至於流傳千百年的尊卑等級制度本身。想要打破這世間最頑固的規則，絕非是我宋缺與宋閥單獨可以做到的事情，需要改變這全天下人的想法。”
“如果‘獨尊堡’解家的人都有著像你這樣的想法，聯姻一事自然不會發生，甚至根本沒有必要存在。”
“可惜，世間的難事，並不是都可以克服完成，要讓別人的想法都轉變過來，只怕比登天還難，正如我先前所言，除了失落不見的‘一’與‘道’外，從來就沒有真正的圓滿無缺。”
從治國來說，儒家的禮樂正是最高明的君王權術，其核心就是辨明尊卑等列。嚴持名分，使高下、貴賤、尊卑不相逾越。
禮樂透過法律的形式，使國家的等級制度不僅在政治上，還在文化道德上固定下來，威懾人心，達到鞏固國家和皇權的根本目的。
而宋師道所反感厭惡的，則是尊卑等級制度衍生之下的封建家長制，反對一家之長的“絕對權威”，例如“父母之命不可違”，“君讓臣死，臣不得不死，父讓子亡，子不得不亡”之類的規矩。
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解家提出聯姻，宋閥卻沒有同意，那麼解暉只會認為宋缺對他們解家的關係不怎麼看重，而非想到宋缺尊重女兒想法的可能，從而引發猜忌與衝突。
這樣的矛盾，就算以宋缺的大智大慧，亦完全無法想到解決的辦法與可能性，正如他所說的，只能將缺憾之處盡力擺在一旁，用心體悟生命中別的美好之處，使得人生易過一些。
說到這裡，父子倆彷彿有默契地沉寂了一段時間，然後由宋缺換了一個話題：
“說起來，以一般人的角度而言，‘舍刀之外，別無他物’，雖然是一種刀道上的巔峰境界，同時也算是一種殘忍的折磨。”
“師道，當年我發覺你並無拋下一切專修一道的毅力，沒有傳下刀法，並非是對你的忽視，而是出於對你的另一種情感，想要你自己做出是否練刀的決定。”
“今天你終於做出這拋下一切的勇膽行事，我其實是前所未有的欣慰，知曉你終將像我當年那樣邁出成就‘天刀’之路的步伐。”
“等到我向趙青姑娘的挑戰過後，你想要做出怎麼樣的決定，我都會尊重你個人的意見，不再過多幹涉。”
言語剛畢，他便隨手斫斷了旁邊樹樁上繫著的韁繩，一躍騎上了樹邊的馬匹，朝著宋師道、李靖、宋魯的方向最後望了兩眼後，向著歷陽城的方向緩緩加速。
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歡喜
