很快，趙青就抵達了一座門匾刻有“無漏寺”的寺院，建築精巧剔致，大殿、藏經殿、講經堂依次排列。東西側有菩提殿、廂房、跨院，院內花木扶疏，閒靜雅緻。
此寺規模不大，但顯是香火鼎盛，此時中門大開，來許願祈福的人往來不絕，望進去人頭湧湧，煙火瀰漫，可見石之軒對他佛門身份的深入經營。
無漏與有漏相對，指斷離煩惱。菩提、涅盤等一切能斷除三界煩惱之法稱“無漏法”。至少也得達到四果阿羅漢的境界，才可以初步“無漏”，證得佛門六通最後的“漏盡通”。
石之軒曾先後拜於三論宗的嘉祥大師吉藏和禪宗四祖道信大師門下，偷學佛法絕藝，扮高僧等於做回他的本行，自稱大部分時間都閉關修行，罕與外人接觸，實際上常常暗中離寺做事。
邁步進入寺內，趙青感應了一番，確認對方現下並不在此地，方丈室內空無一人，推測是因為佛門已經開始提前宣傳大半個月後的“開壇講法”之事，明確四大聖僧將會前來；
作為嘉祥大師和道信大師的徒弟，又被四大聖僧聯手追殺過，若是其中的任何一人恰巧遇見了石之軒扮作的高僧，由於後者的易容水平一般，大機率會將他認出。
此外，根據趙青的調查，石之軒為了保住他這個花了不少心思的身份，在近期婉拒了各種法事，設法不露痕跡地減少人流，澹化聲名，開始了一輪長達數月的閉關。
不過，“大德聖僧”這個假身份的功力修為，大約在特級高手的水平，並不可能對外長期不進飲食，就算考慮到可以自行用內力熱飯的因素，每隔上一段時間，也該讓無漏寺僧人送上一批食物。
實際上，也不排除石之軒現下雖然不在，但到了晚間就會返回的可能，畢竟在不出門的情況下，無漏寺方丈室的安全性、隱蔽性都非常高，遠勝一般的居所。
所以，應該如何監視無漏寺的情況，確認他返回寺內的時間呢？還是說，從石之軒的另一個身份“右光祿大夫”“護北蕃軍事”裴矩著手，進行相關的調查？
說起來，裴矩在隋朝強盛的文帝楊堅時期，設法使突厥分裂，看上去似乎是一件好事，但等到了楊廣上位，卻揣摩到對方好大喜功，意圖揚威域外，令四夷歸服的心態，便改使拙劣的方式來離間；
先提出以和親之法分化削弱原本臣服隋朝的突厥始畢可汗的勢力，拉攏始畢之弟叱吉設，再設計殺害始畢寵臣史蜀胡悉，始畢可汗因此怨恨隋煬帝，逐與隋朝斷交。
在誘殺史蜀胡悉後，楊廣還以為收服了突厥，北巡邊塞，始畢得到秘密訊息後，親率數萬精騎南下突襲楊廣的隊伍，逼得楊廣要避入雁門避難。
雁門郡四十一座城，被始畢攻佔三十九座，楊廣差點送命。經此一役，突厥人再不肯臣服，還生出東進之心，成為了中原所面臨的最大禍患。
這次暴露出隋朝虛弱的事件，很可能正是石之軒派人暗中通知始畢，教他領兵來襲，從而令突厥引狼入室，讓隋朝快速走向覆滅，使得魔門有機會趁亂崛起。
根據佛門的情報，魏晉時期，魔門中人積極往西植基發展，無論是勾結鐵勒人的祝玉妍，還是設計覆亡隋朝的石之軒，均有胡人血統，因此並不在乎民族大義，只考慮到自己的利益。
如此說來，裴矩應該並非石之軒本來的出身，很可能是他取代對方的結果，畢竟魔門有斬俗緣的傳統，不太可能在河東裴氏這樣的世家門閥裡培養傳人。
……
片晌後，趙青來到無漏寺方丈室外，此屋設計特別，除了一道大門外，沒有半扇門窗，只在近屋簷處開有拳頭般大的通氣口，四壁密封，只有正門可以出入。
門環以鐵鏈銅鎖封住，且是連環子母扣鎖的複雜結構，若沒有相應的鑰匙，難以不破壞鎖鏈的情況下將其開啟。
但當她走至方丈室門前的時候，鎖釦就在剎那間便解了開來，厚實的木門開啟又關閉，緊接著鐵鏈銅鎖恢復到了原位，顯露出趙青出神入化的真氣外放操控能力。
進入室內後，寬廣的禪房空無一物，只有一個蒲團，若非知曉石之軒就是大德聖僧，定會認為大德名實相副，確為不折不扣的聖僧。
隨著蒲團的自行挪開，地面上迅速現出了一條漆黑的通道，原本被石之軒從內以半尺粗的鐵質門閂以精巧的機關鎖死，同樣為她隔著牆板解了開來，沒有起到半分隱藏、阻攔的作用。
一道石階由蒲團下的秘道口往下延伸，接連一間丈許見方的小密室，其佈置是作更衣易容之用，擺放著鏡臺桌椅、裝滿各式服裝的衣箱。
若從向東的室壁一個五尺來高的秘道入口進發，便可通向一處少有人知的魔門據點、位於對街宅院裡的書齋，從而達成石之軒閉關修禪時偷熘的目的。
推斷石之軒在短時間不會回到方丈室內，趙青卻並沒有離開此地，而是拾起那條重鋼門閂，以兩根手指搭在上面，將不斷變幻陰陽的真氣輸送入內；
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陰氣正流，陽氣倒流，彼此配合，流轉不息，每運轉一次，在門閂內透過的真氣都有擴充套件之勢，在其表面覆蓋上了一層厚厚的白霜。
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