提著手中的鐮刀，村民裝出一副神秘兮兮的樣子，壓低聲音解釋道：“剛才你路過的那個院子，就是我們村裡的‘神羊廟’了。據說，這間房屋裡曾經住過一家傳說中的修行者，這些白羊原本就是她們家養的……”
在和村民們的聊天中，趙青也得知了這些人搬遷而來的緣由，原來附近的鄉邑這段時間出現了一批異地來客，自稱想要讓逝去的主君落葉歸根，要以重金作為代價，讓人幫助尋找其先祖的墓地。
為了得到一筆可讓平民生活水平發生翻天覆地變化的“重金”，光是這一帶的區域，便有成百上千的村民，專門在山裡尋找了好幾天，結果毫無收穫，不過，卻因此發現了這邊山羊的異常。
由於把山間的白羊當成了吉祥之神來崇拜，又聯想到了曾經住在這邊、素有本事的趙青一家，附近的村民們很快就出現了一個專門尋神羊庇佑的風氣，有不少人家搬遷過來，定居於此，令這個荒村重新振興起來。
中年村民之所以一見到趙青就如此熱情，自然並非是他真的這般好客，而是這個村莊已形成了初見規模的“旅遊業”，當地的村民想要當導遊解說，忽悠她在這裡參觀，花錢吃飯、住宿。
不過，據這個村民所說，神羊嶺的名氣並沒有廣泛傳播開來，反而有著逐漸被時間沖淡消失的趨勢，雖正值清明時節，最近來的行客卻越來越少，村子變得冷清了許多，言語間流露出些許無奈和嘆息。
……
接下來，趙青繼續跟著村民參觀村子，看到了每家每戶門前掛著的醃製鯉魚，“庶人食菜，祀以魚”，這一尾尾鯉魚，正是村裡為了祭祀大禹而自發供祭的物品。
在官營鹽業還沒有形成壟斷之前，只是因官方大規模生產佔據優勢之時，“民得佔租鼓鑄、煮鹽之時，鹽與五穀同價”，鹽價遠沒有後世那麼高昂，醃魚也屬於常見的食品。
不遠處的空地上，一群少年少女正在蕩簡陋的鞦韆，歡聲笑語此起彼伏，還有幾個人聚在一塊鬥雞，佔據上風的那人喜笑顏開。這些活動，都是民間清明節常見的習俗。
另一邊的屋簷下，十幾名婦女在鍋盆裡熬煮著丈夫們收割回來的野生葛藤，縷縷輕煙飄向空中，再用工具進行抽絲，透過一系列繁瑣的工序，逐漸將其紡織成白如雪華的精細葛布。
那首《詩經》中的《葛覃》描繪的場景彷彿就在眼前：“葛之覃兮，施於中谷，維葉萋萋。黃鳥于飛，集於灌木，其鳴喈喈。葛之覃兮，施於中谷，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為綌，服之無斁。”
由於山陵之地少有農田，大部分人靠著捕魚打獵維生，所獲取的魚類肉類難以長期儲存，沒法販賣到山外較繁華的地域，因此，織葛業已是村子裡主要的對外產業，而非平原地區常見的耕田務農。
據趙青所知，通常情況下，絕大多數的越女，每年勞心費力，卻僅能織出一兩匹的葛布，用於製作夏季售賣的薄衣，每匹布大約能換取三四石栗米，工作十分艱辛，收入卻相當微薄。
趙青駐足觀看良久，心中感慨萬分，這些勤勞的婦女們用自己的雙手為這個村子創造著價值，也讓她感受到了家鄉的溫暖和希望。
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想要造福鄉里，她打算使用的手段，自然並非簡單粗暴的分發大量錢財，授人以魚不如授人以漁，搞好當地的教育業，讓平民也有著透過學文習武改變人生的希望，方是正確的道路。
當然，由於趙青肯定沒有那麼多的閒工夫，實打實地教導鄉親，她準備在未來開展的專案，其實是花費錢財讓人到山裡支教，並以此作為榜樣推行開來，形成廣泛的風氣……
“天色已晚，離這邊最近的鄉邑卻還有幾十里路。小姑娘，你要不要來我家吃點晚飯，填一下肚子，以及住宿一晚？”
聊了一路天，中年村民在自家門前停下腳步，把揹著的葛藤條放下，打量著看上去沒帶什麼東西的趙青，有些猶豫地開口道：“如果帶錢的話……三四個小幣就夠了。要是沒帶，那就看我家秀孃的意思了。”
還挺便宜的嘛？趙青悠然一笑，剛想要直接透露自己“神羊廟”之主的身份，表示無需暫住他家，卻瞥見不遠處的路口拐角處，有一個小丫頭蹦蹦跳跳地衝了過來，瞪大眼睛望向了自己，驚喜地開口道：
“阿青姊姊？你終於回村啦！”
聽到自家女兒如此叫喊，中年村民神情一怔，揉了揉眼睛，再向著趙青看去，逐漸將她的身影跟他在附近鄉里打聽到的訊息對上了號，頓時吃了一大驚。
想到自己一個搬遷過來的外地人，居然在本村人面前嘮嗑了這麼久，編造了一大堆神異之事，他不禁臉色通紅起來，下意識地撓了撓頭，奇怪地問道：
“阿雀，你是怎麼認出青姊姊的？我記得我們家過去一直住在南林鄉的西邊，跟她們家沒有打過交道啊？就連我跟你娘，也就只在鄉邑賣貨的時候，遠遠瞥見過她幾眼而已。”
沒等到小阿雀回答問題，中年村民轉頭向著趙青歉意一笑，開口問詢道：“阿青姑娘，聽說你跟你阿母先前是要前往大城邑醫治傷病，怎麼中途就回來了呢？莫非是遇上了難處？需要咱村裡湊點錢幫忙嗎？”
“打著你家山羊的名頭，吸引前來祭拜的行客，我們這段時間來賺到的餘錢，也應該有你的一份才是……”他剛想繼續說下去，卻被已跑到跟前的小阿雀打斷了言語。
只見這個年僅七八歲的小丫頭從背後掏出了精心編織的葦葉草環，戴在了自己的頭上，然後單腳踮起轉了個圈，雙眼亮星星地對著趙青叫嚷道：
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