張飛一聽，把頭一點，“呃……我最怕病了！”
您看，萬馬軍中取上將首級如探囊取物的猛張飛也怕病！
所以，常言說得好：“沒啥別沒錢，有啥別有病。”秦瓊厲害不厲害？那不是困在了山西潞州上黨縣，直困得當鐧賣馬嗎？張飛這麼害怕病，說明人對疾病是很恐懼的，因為疾病帶給我們很多的痛苦。
但是，生老病死這些都是自然規律，我們每個人沒辦法逃脫，必須在這四苦當中來回得煎熬。
那麼“八苦”當中，除了生老病死這四苦之外，還有另外四個，其中一個叫做“愛別離”。什麼意思呢？我越喜歡的東西越是離我而去。
我們這一生往往要經歷很多次“愛別離”，我們本套書中也有很多次“愛別離”。咱們講了這麼久了，咱們自己想想，這部《隋唐》有多少次愛別離？我們所愛的人、我們所愛的物、我們所喜歡的東西常常要離我們遠去，要麼有個詞叫做“生離死別”呀。說的就是很多我們自己喜歡的東西，我們都沒辦法把握住，總是因為這樣的原因、那樣的原因離我們遠去，這就是愛別離。
同時，我們越想得到的東西，越得不到。比如，暗戀了一個女孩子，我特別喜歡她，可是我得不到，被別人搶走了；又比如，我特別滿意的一份工作，我為了得到這份工作，我下了三倍的努力，十倍的辛苦，花費了很多的精力，甚至幾十年的精力全耗費在這上面了。但是，最終竹籃打水一場空，得不到；再比如，我天天地泡在彩票屋裡，來來回回地對照彩票走勢，花了很多錢去買彩票。可是，一回都沒中過！得不到，痛苦不痛苦啊？咱們本套書裡這樣的人不也多得是嗎？靠山王楊林想要讓大隋中興，讓國家安泰，得不到；老奸賊宇文化及想篡奪大隋江山，想自己稱王稱帝，得不到；雙槍乎爾復想得到師父青睞，想學得師父的絕世武藝，想實現自己的抱負，成為一個對國家有用之人，得不到。甚至說，現在退而求其次——我就想著我當一個平庸的人了，我就想著我能夠老老實實、平平安安在家裡頭，有我的妻子、有我的孩子，能夠過那麼一個小康生活，有口飯吃、有件衣服穿，我就足夠了。但，能不能得到啊？也可能得不到！
所以，您說這些人痛苦不痛苦啊？太痛苦了，備受煎熬，扼腕長嘆！佛家就把這種苦命名為“求不得”。就是說：我去求，求不到。
有的一些宗教說：你求，我就給你。事實上，所求往往得不到。這叫做什麼呀——人生不如意十有八九啊！
您看，我愛的東西，往往離我而去；我想得到的東西，往往得不到；可是，我越不喜歡的東西，我越討厭的東西，我越不對眼的冤家，哎，偏偏、往往、恰恰會走在一起，這叫冤家路窄呀——我跟某位同事特別不對付，哎，那每回工作，我們倆還老分一個組；我曾經得罪過某某，突然間，人家被調成我的上級了，以後我得在人家手底下幹活。彆扭不彆扭啊？我就有過這樣的事情啊。
想當年，我也在一個大集團裡頭，做這個集團的品牌管理中心的總監，負責整個集團的品牌管理審視這樣的工作。每個事業部的品牌我都有資格去管理。我去審視審視你的品牌走向怎麼樣？健康不健康，未來有什麼策略可以發展，這都是我的職責。
當時，這個大集團底下就有那麼一個事業部，已然賠錢賠了三年了，它的品牌是有問題的。集團的董事長就讓我們帶團隊進駐這個企業裡，對這個企業的品牌進行審視，拿出審視報告，提出品牌缺失在哪裡，未來應該怎麼走向。
但，這個企業的老總是個女性，非常得強勢。這個企業永遠沒二把手，一年換了五六個副總。您想想，無論誰在她手底下都待不了兩天，她得多麼強勢吧。對品牌說一不二，乾綱獨斷。所以，這個品牌有問題呀。
我們審視之後，拿出方案，在集團的會上就把這方案當眾報告給了董事長。哎呦！這可把那企業的老闆氣得暴跳如雷，當場就想發作。“哎——”被董事長壓住了，“你要聽人家說話嘛，人家說得不錯……”
這就等於我們這個部門給人家這個企業紮了一針兒。雖然這個針兒是我的責任之內的，我就是幹這個的，我就是審視你的品牌的。但是，人家老總的臉面不好看，人家畢竟在商業也混那麼多年了。所以，這中間的矛盾就產生了。那老總跟我們這個部門就有這麼一點不對付了。
結果幾個月之後，董事長說：“你這個企業老總別幹了，別幹了，你做得不好，調調崗位吧，你仍然兼著集團的副總，別在企業幹了，你就分管我們整個集團的品牌管理吧。”得！她成為了分管我們品牌管理中心的副總了，我的頂頭上司了。
當時，正是要開年會的時候，擺大桌。開完年會，大家喝酒吃飯，人家端著酒杯走到我這桌上，人家給我主動敬酒，碰了那麼一杯，人家說了一句：“咱們又見面了……”就說這一句話，把酒一喝，轉身走了。
您看，這叫什麼呀？這就叫“怨憎會”！你還有辦法在她那兒待嗎？這領導不好伺候了。
結果，過了年，沒幾個月，我就辭職了，不幹了，伺候不了了，沒法待，處處給你找麻煩、穿小鞋兒，這叫什麼呀？這就叫“怨憎會”。
人生就是這樣——越是不願意看到的人，不對付的冤家越會碰見；越憎惡、越有恩怨的越相會在一起。這就叫造化弄人吶。
所以，您看，越喜歡的越離我而去；越想要的越要不著；越不願要的越來了……這就是人生之苦！再加上生老病死這樣的自然之苦。於是，人們經常會被生活折磨得求生不得、欲死不能。所以，有時候，我們經常會說這麼一句話：“我怎麼那麼倒黴呀，我做錯了什麼了？老天爺，你怎麼偏要懲罰我？！”
其實，老天爺絕對不是懲罰你一個，所有的人都這樣。沒有一個人說：“哎呀，那人比我怎麼怎麼倒黴啊？”都說：“我怎麼那麼倒黴。”每個人都在埋怨家家有本難唸的經。為什麼呢？都是被生活當中的苦煩惱給折磨的，最終達到最後一個苦，叫“五蘊熾盛”，就是八苦的最後一苦。
什麼叫“五蘊”呢？所謂的“五蘊”也是佛家的概念——眼、耳、鼻、舌、身、意，這叫六根。我們常說“六根清淨”就說的是這六根。把這“意”去掉，“眼、耳、鼻、舌、身”稱為“五根”。這五根所感受的就是“色、聲、香、味、觸”。那佛家裡的“色”不是說色情的“色”，它指的是眼所能看到的種種物質。眼看到的是“色”，耳聽到的是“聲”，鼻聞到的是“香”，舌嚐到的是“味”，身感到的是“觸”。眼耳鼻舌身所感觀的就是“色、聲、香、味、觸”。這幾個感官所感觀出來的統稱“色蘊”。那色蘊再加上“受、想、行、識”，這就叫做“五蘊”，又稱為“五陰”。所以，“五蘊熾盛苦”又稱為“五盛陰苦”。也就說，人到這個時候，所有的想法、感觸都像烈火一樣煎熬，讓你到處是煩惱，到處是麻煩，到處是不開心，到處是割捨不了的妄念……這就是佛家給人歸納的“苦中苦”吧，藥櫃上的抹布——苦透了！
所以，人家歸納人的苦，歸納得非常好！咱們這部《隋唐群英傳》裡這麼多人物，每個人都有每個人的苦，每個人都有每個人產生苦的原因。這些苦、這些原因交織在一起就是一個複雜的、矛盾的，當然也充滿了有趣的、美好的人間社會。
《隋唐演義》雖然發生在隋唐年間。但是，所有的事在我們今天都能找到類同的對映。人是一樣的，思維是一樣的。為什麼要多聽書啊？以古比今長智慧！
那這麼一來，程咬金跟盧芳又相見了。第三次，程咬金把盧芳給劫了。
盧芳現在對程咬金心裡頭是五味雜陳、非常複雜。一個是恨程咬金——那自從跟程咬金見了面之後就倒黴。一直到現在，在靠山王楊林這邊不得煙兒抽；但是，也有點感激。因為，畢竟在山坳當中，人家程咬金沒念舊惡，把自己給放了。對於這一點，盧芳還是非常感激的；再加上這些年，整個大局勢不好，隋朝大廈搖搖欲墜，這位盧芳也產生了歸隱之念。所以，對程咬金也沒那麼多的恨了。見到程咬金是又驚又懼，還有點親切。反正，就是那麼一個說不清複雜的心理。當時，他愣那兒了。
程咬金催馬往前稍微地走了走，就像見到老朋友似的：“我說大太保盧芳！哎呀……真講信用啊！我在這裡等了你多時了，還以為你不來了呢。再不來啊，我真地領兵帶隊殺奔南山口了。哎，盧芳啊，告訴你，北山口的事兒已經完全解決了。呃……我讓你給我帶點兵過來，呃……呃……這就是你帶的兵啊？黑咕隆咚的，我也看不清多少人。這……這得有兩千人？”
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