如果敷衍斥責，很容易打消大家的積極性。
而且有好的，肯定也有不好的，厲夏早有準備，至少在公共場合，厲夏是很少生氣發火的。
當初十八般磕頭方式，厲夏都能夠耐心下來看完，更不要說這些小意思了，簡直是輕鬆拿捏。
當初新儒交上來的東西，最大的效果可能就是讓厲夏內心變得無比堅強，反正一遇到百家不好的東西，厲夏就把新儒那十八般磕頭方式拿出來。在心裡不斷的鞭策。
如果新儒知道這個結果，不知道會有何想法，會不會後悔當初的研究。
對於這些東西，厲夏也是模稜兩可，沒有當場表態，也沒有直接否定，也會時不時詢問幾句。
既然印刷術都能這樣方式出現，他還是有點期待的，不過厲夏的期待值有點高了，沒啥突破性的進展。
還出現了兩篇治國策，希望能夠推行，利用國家的渠道進行推廣揚名。
怎麼說呢，說的有點道理，但是都有點異想天開的意思，能不能成還真的不太好說。
一條是建議放開人口流動管控的，這樣可以讓百姓自由來往，促進商業活動的發展之類的。
道理確實有點，但是地考慮到很多現實情況允不允許。
真的放開了，除非你的國家比較好，不然百姓肯定都去好的地方啊，尤其是邊疆的民眾，誰願意待在邊疆擔驚受怕啊。
土地都被貴族把持，又沒什麼可以留戀的。
到時候邊疆方國沒人了，異族一攻就破，無法保證邊疆的安全，內部如何穩定發展。
這麼說雖然有點殘忍，對於邊疆民眾不太公平，但是世上哪有那麼多的公平，邊疆總需要有人去守的。
另一條是反對國家好戰的，認為再強大的國家，如果好戰的話，都會導致國家衰弱。
應該減少兵戈，推行文教。
有點含沙射影說厲夏好戰，炎國好戰了。
不過厲夏大度，並不跟他一般見識。
要麼怎麼說這些文章當中，有不少幼稚的，異想天開的呢。
不過人家說的也沒錯，裡面說的也非常的有道理，有事實有依據，更是引經據典。
從民生，經濟，以及處境各方面進行了分析，民生凋敝，生活艱難，不管是勝仗還是敗仗，對於百姓的傷害是不可逆轉的。
而且好戰的國家，會導致周圍鄰國恐懼。
鄰居恐懼，就會聯合起來針對你，甚至不得不再次發動戰爭，從而陷入越來越艱難的處境來。
對此，厲夏也是深有感觸。
就像和皇都的這場戰爭，炎國雖然勝利了，但是炎國也失敗了。
因為這場戰爭，炎國沒有獲得什麼好處，只是獲得了一些喘息的時機罷了。
沒有獲得領土，沒有獲得財富，反而還有大量的撫卹等待炎國想辦法，這場戰爭根本就沒有贏家。
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