但是杜絕是不可能的，總有人會投機取巧，抱著萬一的想法，明明知道沉沒的成本高，依舊會冒險。
不過這次也算是打疼了貴族，就算是無法杜絕，至少不會再如此沒有顧忌了，這點來說還是有收穫的。
洛君華沒有跟厲夏訴苦，而是不斷的盤算著這個度在哪裡。
所有問題都交給領導處理，那麼要他們這些屬下做什麼，不就是為了給領導分憂解難嘛。
“關於無生教，不管這件事是不是他們籌劃的，但是和他們脫不開關係是肯定的。
幾千人的死亡，不能就這麼算了。前線戰事吃緊，這些人竟然在後方鬧事，孤絕對不允許的。
所以無生教也被禁止傳播，炎國和炎國聯盟都禁止無生教。
調查清楚無生教的組織結構尤其是無生教的創始人，他竟然對滄溟教歷史這麼瞭解，竟然在復刻滄溟教的老路。
但是我炎國可不是那些蠻夷，絕對不允許教派如此肆無忌憚的傳播。
至於對滄溟教和無生教的處置，耀國北部五城變成了這樣，信徒恐怕不少於十幾萬，全部殺死或者驅趕是不可能的。
如果放任不管，或者不進行引導，早晚會出事的。
主教及以上宗教管理者，全部都抓起來，如果犯罪的話，就直接治罪，沒犯過罪的，都在監獄及勞教好了。
肆意傳播滄溟教和無生教的，也都進行勞教。
對於普通訊眾，願意退出的可以既往不咎，按照當初太師的辦法，讓他們保證和咒罵這些教派，斷了他們的念想。
不願意退出的，增加一種信仰稅，每人每日兩錢，按月繳納，隨便他們信仰哪個宗教。
孤可以讓他們繼續選擇信仰，但是主教之類的絕不姑息，讓他們信仰是個人行為，不允許舉行宗教型別的聚會。
到時候自己在家裡隨便信仰，宣揚宗教也犯罪，允許你信，不允許宣揚。
不願意退出，也不願意交稅，那就收田，用田地收成或者土地來抵稅，如果願意離開炎國，前往北方的景國，也不要阻攔，把他們送出去就行了。”
法不責眾，何況是這麼多人。
厲夏只能選擇懲罰管理者，斷了信仰的傳播途徑。
信仰無罪，但是宣揚宗教犯法。
成為信徒也可以，那就交稅。
厲夏不是直接一刀切，擔心一刀切會引起信徒的反抗，演變成動亂和鎮壓。
所以選擇了循序漸進，給他們留下退出的時間，緩慢壓縮信徒的生存環境，需要交稅，還不能聚會。
就看這些人能熬多久了，如果一切順利的話，可以斷絕八九成信徒，剩下一部分也掀不起任何風浪了。
同時有數萬忠義軍進駐，厲夏也不擔心他們發瘋反抗。
