聽說炎國的稷下學宮也有縱橫家，想要試試稷下學宮縱橫家的水平，也是為了提高縱橫家在這裡的影響力。
水平還是有的，不然也不會被幾位大博士評為甲等。
厲夏看了他的答卷之後，親自把他放在了第一位，如今的炎國大考，已經不需要考慮地區平衡，百家平衡了。
他認為信仰不全是壞處，能夠維持統治，安撫民心，給底層提供一個希望，讓生活多一點盼頭。
想要完全遏制很難，國家的政策好，民眾有了盼頭，這些東西自然而然就被遏制了，生活有希望，誰去信仰這些虛無縹緲的東西。
如果生活沒有希望，禁止了滄溟教，還有其他的東西。
關鍵還在人王的仁政上面。
有點打著滄溟教信仰的幌子，在勸說厲夏實行仁政的目的，但是他的一些觀點倒是很特殊。
無論是第一題還是第二題，他都一直強調民，一直站在民眾的立場，認為都是人王的責任。
關鍵是他文章寫的也極好，厲夏不好把回答第三題的學子放在第一，畢竟主流觀點那些都是小道。
梅無良不太像是縱橫家的人，反而像是墨家之人。
儒家講究仁政，講究愛民，但是他們站的立場卻從來不是民眾，而是統治者。他們的愛民不是真正的愛民，而是一種統治的手段。
只有墨家的愛民，是站在民眾的立場思考問題。
他們同情底層民眾，愛惜底層民眾，這是他們的出發點，所以反過來勸說統治者實行仁政。
縱橫家就不用說了，縱橫家根本就沒有仁政主張，也沒有仁政思想。
可能有的主張柔和一些，但跟仁政，跟愛民還是有很大差距的，縱橫家更樂意對外擴張，對外擴張才有他們的用武之地。
而對外擴張就要戰爭，一旦有戰爭，和愛民有什麼關係，和仁政又有什麼關係，所以說他們不講究仁政。
梅無良一個縱橫家的人，卻勸厲夏愛民，仁政，這看起來多少有點荒謬，所以說他更像是墨家的人。
也可以像儒家人，但是就不可能像是縱橫家的，難不成還在叛逆期不成，還是說天生反骨。
但是不管是什麼原因，他寫的文章是真實的，也是最為出色的，閱卷老師當中，無論是墨家還是儒家，對他都比較有好感。
甚至連相國等人也不例外，畢竟作為前輩，誰不喜歡一位愛民，仁慈，學問又如此突出的晚輩呢。
所以梅無良的文章殺出了重圍，也希望厲夏看了他的文章，也能夠學到一些東西。
“這個梅無良很奇怪啊，在這個時候來到了炎國，是縱橫家故意來搞破壞的，還是說是其他勢力派來的。
但是他說的也沒錯，文章也很好，哪個敵對勢力會派這種人才來臥底啊，留著自己用不香嗎？
還是說孤多想了，儒家出身的蔡夫子，還成了農家的夫子呢，沒有什麼好奇怪的。”
厲夏在心裡嘀咕著，但是也沒有對他放鬆警惕，依舊讓白澤衛對他身份進行了秘密調查。
不過他的才華是得到所有人認可的，厲夏即使感覺有點奇怪，依舊認可了他的才華，把他提升為了第一名。
這是大考的信譽，一定要保證公平，才能夠走的更遠。
