相國等人很快就來到了。
這些都是炎國權力中樞的高層，厲夏還是信得過的，如果這些人都不值得信任，那麼厲夏就不用找人了，可以一個人直接獨裁就行。
因此厲夏也沒有多少顧忌，就把自己和梅無良的對話，大概意思就說的差不多了。
眾人的反應也是不盡相同。
相國也是一眼看出了厲夏的想法，出言詢問了起來。
“大王制定的要求如此苛刻，如此的細，心思如此縝密，恐怕不僅僅只是為了約束無生教吧。
雖然無生教隱患無窮，但是說到底，無生教也只是剛剛興起，成員不過數萬人，而且這段時間還走了不少人。
剩下的人不足為懼，就算是雜家在其他地方複製了無生教，一時半會也不會威脅到炎國。
那麼大王做這麼多，難不成為了應對滄溟教不成？”
厲夏大大方方的承認了。
“炎國北境加上景國等地，滄溟教信徒達到數百萬之眾，如今又在青國聯盟和炎國聯盟其他方國進行傳播。
這個威脅，炎國遲早需要面對的，只是無生教恰逢其會罷了。
而且這個無生教規模小，根基淺，可以在他們身上進行實驗，如果在無生教這裡有效果，再看情況推廣到滄溟教身上。
即使失敗了也沒關係，畢竟無生教比較小，如果是失敗了，也沒有太大的後果，炎國可以承擔得起。
所以這次處理無生教不能馬虎，儘可能做的穩妥一些，畢竟滄溟教的危機什麼時候爆發，這一點誰也說不好。
同時對於宗教，堵不如疏的道理也適用。
現在只有滄溟教和無生教，但是宗教傳播是大勢所趨的，畢竟亂世人們需要精神寄託，宗教滿足了大家的想法。
以後很可能還會有其他的宗教也出現，雜家也不可能這麼的甘心認輸，所以才需要諸位商討，商討一個解決方案出來。”
厲夏解釋的很清楚，大家也明白這樣的道理。
既然大王不想殺梅無良，大家也不敢慫恿，其實試試也不錯，代表畢竟不大，炎國承擔得起失敗的後果。
“既然已經苛責到了如此地步，要不再加上一條，十八歲之後才允許成為信徒，十八歲之前不允許信宗教。
這正是學習的年紀，不應該被宗教耽擱，也不應該被宗教害了。
那個不能結婚都能答應，這個應該不是很過分吧。”
“現在最重要的還是教義問題，下臣覺得這才是解決問題的關鍵。
大家之所以信仰宗教，是因為宗教有大家的精神寄託，宗教肯定有吸引大家的地方才對。
主要是抓緊時間更改教義，或者說重新給教義下定義才可以，這一點相信相國最有發言權。
只要教義比較好，無生教按照教義行事的話，那麼無生教就不會脫離掌控，也不用過多限制無生教了。”
“老夫還是覺得直接禁止比較好，一旦打開了口子，宗教的危害就很難遏制住了。”
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