這次對無生教改的很大。
無生教成為了炎國承認的第一個教派，以後無生教就不用偷偷摸摸傳教了。
而梅無良也卸任了自己的職務，擔任無生教的神使使徒，不能再叫大祭司了，畢竟不能搶了國家祭司的名頭。
無生教也建立了第一座合法地盤。
耀郡有一座菱山，正式改名為靈山。
作為無生教的合法地盤，整座山都是無生教的。
在炎國，無生教的地位和聖地，道場屬於同等層次，可以自由招收弟子，廣佈信徒，免除賦稅，免除徭役之類的。
但是無生教名下不允許有私田，依靠信徒的佈施來維持，國家每年也給一部分救濟，無生教可以在周圍做一些小生意之類的。
這個待遇和道場之類的一樣，道場之類的也都是一整座山歸他們管理，包括山上的一草一木，名下卻不允許有私田。
而且還免除賦稅徭役之類的，都是基本待遇，不過道場聖地是依靠賣書，著作講學之類的賺錢養活自己，同時也可以參加一些小生意。
例如在周圍城鎮開設書鋪，畢竟他們有這個優勢。
無生教的待遇和道場聖地一個等級，也算是抬舉無生教了，這是無生教讓步妥協的補償。
而梅無良的位置，由姜若風接替。
姜若風畢竟也是這次大考的第一名，也經過了一段時間的考察，接替梅無良的位置沒有說不。
梅無良退出了雜家，也不能說退出，而是裝作不知道他的身份，同時他還主動退出了縱橫家。
一心經營無生教，以後就算是名望起來了，真的成為了聖人，都不知道他屬於百家中的哪一個。
當然，考慮這些有點著急了，聖人也不是那麼容易當的。
他的任務也很重，要把無生教經營好，無生教信徒在外面行善積德，增加的也是他的名聲，如果無生教在外面作惡，敗壞的同樣是他的名聲。
無生教的事情處理好，厲夏也算是解決了心病。
一旦這套宗派執行法則合適的話，厲夏就可以直接套在滄溟教的身上，或者說其他的教派身上都可以，可以幫炎國解決掉滄溟教的隱患。
可惜谷夫子不願意在無生教掛名，因為他不願意離開陰陽家。
對此，厲夏自然不能勉強。
這件事對他來說，就只是任務罷了，陰陽家是他的根基，厲夏是打算讓他監督引導無生教，但是他不願意也沒辦法。
無生教這件事定下來之後，厲夏以為接下來就是等待滄溟教和無生教內部的問題反饋了。
然而讓他沒有想到的是，這件事反響和爭議最大的地方竟然在百家，先把百家給點爆了。
百家反應十分的激烈，無非就是抵制宗教。
尤其是拿出聖人滅宗的教訓來教育厲夏。
其實宗派走的是底層路線，百家走的是精英路線，這一點上面確實不怎麼衝突，也沒有什麼矛盾。
