祝仁聽出來了其中的意味，只是溫和地笑了笑，謙虛地回應：
“公主殿下過譽了。我們龍國地大物博，人才輩出，無論南方北方，都有其獨特的魅力。”
“說得也是。”辛西婭公主笑著點點頭，沒有繼續在這個話題上打趣，而是很自然地轉到了兩人都非常感興趣的詩詞領域，
“祝先生，上次詩會一別，我回去之後又仔細品讀了您那七首關於元宵燈火的詩詞，真是越讀越覺得韻味無窮，尤其是那首《青玉案》，意境實在太美了。
那句驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處，不僅畫面感極強，其中蘊含的那種尋覓、迷茫與最終在不經意間豁然開朗的頓悟感，這種情感的捕捉和表達……”
她微微停頓，似乎在尋找恰當的詞語，然後用純正的母語輕聲唸誦：
“…… heart aches, and a drowsy nuness pains
sense, as though of heock I had drunk,
Or etied so dull opiate to the drains
One nute past, and Lethe-wards had sunk……”
唸完，她抬起眼看向祝仁，眼中帶著知音相遇的欣喜：
“這讓我想起了我們翡翠王國一位偉大的浪漫主義詩人濟慈的《夜鶯頌》。
詩人在聆聽夜鶯歌唱時，也產生了類似想要遠去、消融、渾然忘卻塵世煩惱的強烈感受，
那種沉浸在美的瞬間，試圖超越現實痛苦的情感，我覺得和您詩中那驀然回首的境界有異曲同工之妙，都是一種靈魂深處的觸動。”
祝仁驚訝於她信手拈來的引用和讀到深刻的理解，不由得點頭贊同：
“公主殿下所言極是，詩歌的魅力正在於此，它能跨越語言和文化的隔閡，觸動人類共通的情感。
濟慈的詩歌我也有幸讀過一些，他對於感官體驗和瞬間美的捕捉確實登峰造極。
而在我們華夏古典詩詞中，我們稱之為意境的營造，同樣追求這種超越言語之外的韻味和感發。”
他略作沉吟：“比如晚唐詩人小李的一些無題詩，
春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰，
那種愛情的熾熱與幻滅感，就與西方浪漫主義詩人雪萊，或是拜倫筆下那種奔放甚至帶著毀滅性的激情，在情感的濃度上或許可以相互輝映，
但表達方式上又似乎更為含蓄內斂，更注重象徵和暗示。”
“是的！”辛西婭公主的眼睛更亮了，“正是這種微妙的差異最吸引人！
西方詩歌或許更注重個體情感的直接抒發和戲劇性張力，而我讀到的許多華夏詩詞，則擅長透過景物和典故來烘托，
正所謂一切景語皆情語，情感藏在景物背後，需要細細品味，如同品嚐一杯陳年的佳釀。”
她甚至還饒有興致地提到了莎士比亞的十四行詩，與祝仁探討起其嚴謹的格律結構（三段四行加結尾兩行對句）如何服務於思想的層層遞進和最終的昇華，
並將其與華夏近體詩中對仗、平仄的要求進行比較。
祝仁沒想到這位公主對東西方文學涉獵範圍之廣，理解之深刻，遠超一個普通愛好者的水平，也頗感遇到了知音，談興更濃。
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