此刻，柳笙正於半山腰的一處屋舍內，仔細思考著卷面題目：
【探尋神道的脈絡——從信仰到修行的傳承。】
沒想到，這個題目竟然跟南宮師姐的文章並沒有直接聯絡。
而且，竟然和神明有關。
這算是極為常見的策論題目。
柳笙想起在問心環節中，最後的那幾個問題，眸子眯了眯。
她並不打算遵循常規策論寫法去寫。
這次畢竟是招侍者，而不是招進士。
所以她必須按照論證文章的形式去回答，而且必須要有詳盡的推衍及論證過程。
按照常規思路，神明之道的脈絡如何以公式和推衍論證展現？
不過柳笙此前剛完成的那篇文章《從靈氣探測到溯源的探索》中，恰好對修行、靈氣與靈性之間的關聯進行了深入的推衍分析。
再將靈性與通神強度勾稽，就可以得出修行與信仰的關聯。
這是一個新的式子，但是難不倒柳笙。
而且，她還靈機一動，加入了“飛昇”這一因子，以此拓展為第三部分，於是就產生了怎麼樣的靈氣濃度和通神強度可以實現飛昇的狀態。
這一點柳笙還是參考自那個透過積攢奉獻值可以獲得飛昇機會的世界。
按照進度條可以推算出飛昇所需奉獻值。
如果換到這個世界，就是通神強度以及靈氣濃度達到一定境界，就會進入飛昇的臨界狀態。
也就是進入虛空。
柳笙想到大國師、太白劍仙還有自己，那應該就是神藏境獨有的臨飛昇狀態，而在那裡才能最直接地感應“神明”。
然而在這裡只能達到臨界值，而無法真正突破，即使如她這般體內靈氣達到半神的境界，但也無法真正突破神藏境。
準確來說，沒有突破的感覺。
說明此界極限就是如此。
【信仰循靈性而通神，通神引靈氣而修行，修行得飛昇而證道。然飛昇已成絕響，唯有以求真之志為舟，渡虛空之淵，尋萬界之神蹟，探神道之脈絡。】
寫下最後一句，完美照應南宮師姐的文章。
看著自己洋洋灑灑上千字的文章，柳笙滿意地點了點頭。
又在眾目睽睽之下，起身第一個交卷。
起初，柳笙還打算低調行事，在考核中混箇中等成績便悄然入山，不引人注目。
然而，此刻她已放棄了這樣的想法。
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