“叮，平衡第六人，最上義光，統帥96，武力94，智力95，政治94。
攜帶18人,分別為：溝尾茂朝、後藤信康、戶澤盛安、今川義元、加藤清正、崛尾吉晴、井伊直政、馬場信房、片倉重長、薄田兼相、秋山信友、真壁氏幹、佐久間盛政、佐久間信盛、正木時茂、佐竹義重、佐佐成政、尼子經久。
植入身份：東瀛大名之一。”
李翔思考著，他也應該謀劃著對東瀛下手了，趁著對方亂成一片的時候下手，才是最好的一個機會。
最關鍵的是，東瀛之中在前幾次平衡之中，也出現了一批神將。而透過八岐大蛇的強度來看，就知道那批神將在同級別中恐怕不怎麼樣了,這是對於將領技能升級的最好養料了,或許到了該下手的時候了！
最上義光,有名的陰謀家，逼迫父親退位，殺弟殺子，在對外擴張中，又頻繁使用內應，暗殺的手段。
不過，這種手段在日本的戰國時代並不少見。兄弟相殘，父子交兵，更是不可勝數，信長，政宗殺弟，信玄放逐父親，比比皆是。
而即使在將星雲集的戰國時代,最上義光也是出類拔萃的,從即位初內憂外患，到成為五十七萬石的強大名，義光在武勇謀略和政治敏感方面的表現無庸置疑。
“叮,平衡第七人，姬旦，統帥98，武力62，智力98，政治104。
攜帶16人，分別為姜子牙、韓毒龍、薛惡虎、武吉、龍鬚虎、雷震子、姬叔乾、姬叔坤、辛免、太顛、閎夭、祁恭、尹勳、召公奭、畢公高、散宜生。
植入身份：遊歷天下欲尋訪明主的有識之士。”
“靠！”這麼一組人物出現之後，李翔一下子就關注了起來。
姬旦本身就是一個神級人物，而且還攜帶出了另一個神級人物姜子牙。至於其他的攜帶人物，倒還沒有什麼！
104的基礎政治，除了一個管仲之中，李翔就沒見過比這個還高的了。前段時間倒是見到了衛子夫的兄長衛鞅，他的基礎政治也才只有這個水平而已。
本來李翔是想順勢提拔一下他的，不過，衛鞅倒也是有想法，同樣也想走科舉的路子！
只是，也不知道究竟會花落誰家了！至少，從表面上看,姬旦現在還沒有出仕,也就是說他還有機會。或許，可以嘗試著主動尋找一下,雖然機率不大，畢竟這種尋找和大海撈針沒什麼區別！
姬旦，他身上的頭銜可太多了，西周開國元勳，傑出的政治家、軍事家、思想家、教育家，“元聖”、儒學先驅。因采邑在周，故稱周公旦。
周公一生的功績被《尚書大傳》概括為：“一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛，五年營成周，六年制禮樂，七年致政成王。”
周公在當時不僅是政治家、軍事家，而且還是個多才多藝的詩人、學者。周武王駕崩後，成王年幼，周公攝政，管叔、蔡叔、霍叔等不服，聯合殷貴族武庚和東夷反叛。
周公旦率師東征，平定叛亂，滅奄後大舉分封諸侯，營建成周洛邑。
又制禮作樂，為西周典章制度的主要創制者，制定和完善宗法制、分封制等各種制度，使西周奴隸制獲得進一步的鞏固。他主張“明德慎罰”，以“禮”治國，奠定了“成康之治”的基礎。
成康之治，天下安寧，刑措四十餘年不用。
都說姜子牙給了周朝八百年國運，但若是沒有姬旦“成康之治”的話，周朝都不一定有一百年的國運。
而且，自春秋以來，周公被歷代統治者和學者視為聖人。
他被尊為儒學奠基人，是孔子最崇敬的古聖之一，《論語》中記載孔子言論雲：“甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公。”
孟子首稱周公為“古聖人”，將周公與孔子並論，足見尊崇之甚。
荀子以周公為大儒，在《荀子·儒效》中讚頌了周公的德才。
漢朝的劉歆、王莽將《周官》改名《周禮》，認為是周公所作，是其致西周於太平盛世之業績，將周公的地位駕於孔子之上。
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