風水之說,向來玄之又玄,信此道者篤信不疑,不信此者皆以為虛。
卻也只是尋常而言,小兇小吉,若非道中人確實不易分辨,然而這世上也確有些大凶之地,便是再愚鈍不通靈性的人,見了也必起一身寒毛,心惴不安。
而這大若谷便是如此所在。
四月初六,沈穆秋與洪真在北涯山西近赤地的潛麓會合。
因此山乃是朝雲北防重關,兩人便只能尋山間秘途,至北涯山東北可見隱君山處,便是大若谷南臨之始。
北涯山的氣候與漠海一脈而成,皆是貧瘠不得生機之景,蒼莽山石嶙峋,遠高素頂如幕雪之色。
而前朝國師子未將鞅羅毒王封屍之地便在隱君山與孤嶺交界處,亦是這大若谷最為深暗的位置。
守安年間,頡族鞅羅部藉由商行之途,將毒草幽嫋作以尋常香料販入朝雲境中,因此物香異尋常,是以一入境中便廣受喜愛,數月之間便自北境流入南方商市。
也因那幽嫋一入境中便銷廣利豐,便引得商人紛紛向鞅羅求購,一時之間幽嫋價比黃金,一些大商於是開始琢磨自行種植幽嫋,卻知此物當以屍為泥時,亦有人心生憂疑,卻架不住此物實在重利,便開始有商人為養草而求購貧氓之屍。
古之聖賢以禮教約束人之行舉,崇義尚德以拒偏行,然而就算是金石百鍊為鑄的底線,也擋不住人心貪慾,常言神魔一念間便是如此,底線之束一旦突破便逝水難收。
以人屍養物固然不妥,卻若只取那些無名無主之屍亦無傷大雅。
一時之間,便是災貧之地亦無見路死之骨。
雖言人命關天,而天命既亡者,徒朽地中亦是枉然,不若為泥育草也生。
於是荒冢新屍覆不再夜,但失其親骸者悲泣無處申。
卻有些地方大商悲憫於此,於是散資為濟,一年嚴冬竟少了凍餒貧民。
民生本多苦,偏遠貧瘠之地更多食不果腹者,與其易子而食,不如與商換之財糧,也免了自為殘戮,見血泯心之苦。
再於後,便也有了易糧田而為屍地養草者,於是販親求利、囚人為畜者也便不在話下。
等到朝廷終於察覺此邪物已於國中生起亂狀時,幾乎整片北境皆為毒草蔓布,民食於毒、利於毒。
卻此之時再想遏制毒草之勢已為時晚矣,雙手沾滿了血腥的毒商自知於國法之下行已絕路,索性苟連異邦,踞地為政。
而經由數年的薰染,其境百姓亦早同毒草蔓連一體,或無可奈何、或輒此同利,於是民變謀乎外族之侵,便掀起了朝雲國中長達十年的幽嫋之亂,無數次血腥鎮壓下,朝雲士兵的利刃亦屠殺了難計其數的同邦百姓。
幽邃的深谷裡,風聲吟吟而過,卻在人耳邊掀起了陣陣像是兵馬呼嘯,又像是淒厲哀嚎的幽沉迴音。
風流灌入地底深淵,回聲絕遠而歸,彷彿藏著無盡幽魂的哀怨,總想衝出地底的束縛,卻又無力攀出這道天塹絕淵。
潛地深淵,倘若沒有封屍那一役,這片無名之地或許永遠也不會留下這個名字。
“守安二十五年,鞅羅毒王舞屍為軍,伐破朝雲北境,行同叛軍一路無阻,兵臨太明山下,距離皇都只一步之遙。社稷臨危,國門將破之際,感朝雲天命未絕,於是神使降臨,即為國師未。”
沈穆秋寧言靜述著這段朝雲廣傳的記載,手中重六羅盤的旋針定指於前,而他再前一步便是萬丈深淵。
“國師未身負神鬼大能,揮手間風雲驟變,點符成兵,受其祝禮之軍則能無懼兵刃,不死不傷,是以朝夕之間而能扭轉戰局,於皇都門前逼退鞅羅之軍。”
此後孝元皇御駕親征,攜未為佐軍祭司,率無死之軍終將鞅羅毒王迫於絕境,斬殺於此大若谷中。
大戰之後,未於谷中守淵兩年,建成地陵設以法陣,將毒王之屍封於淵底,鞅羅一族就此亡滅。
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