奢不僭上，儉不逼下，蓋中庸之道，是故蘧伯玉恥獨為君子。
充分表明了他與眾不同的獨特見解。
積極進取：不效仿清流派隱居山林的作派，而是積極投身仕途。
從容鎮定：面對荊州混亂的局面，團結荊州世家大族，頒佈一系列措施，不到一年時間，便穩定了荊州，且有蒸蒸日上之勢。
擅用人才：無論是本地人才，還是外地來荊州的人才，劉表都是禮賢下士、求才若渴、
優柔寡斷：在自己接班人的問題上，優柔寡斷，為家族悲劇埋下禍根。
逐漸消極：在荊州形勢一片大好之後，且在荊州擁有重兵，他卻採取了消極防禦的政策，不參與北方諸侯之間的爭鬥。
可見，劉表雖然此時起了一點歪心思，但他骨子裡的“清流派”思維，早晚要起到主導作用。
果然，在荀諶為荊州人士講解了“君主立憲制”之後，哪怕荀諶承認自己只是一知半解，並沒有深入研究，可劉表之前起的那點歪心思，已經消失得無影無蹤了。
荀諶是怎麼解釋的？
很簡單，荀諶問大家一個問題：血脈傳承的帝制，有哪些弊端。
見眾人答不上來之後，荀諶便說了蔡成總結的血脈傳承的幾大弊端。
首先自然是“爭位亂國”。
自周以來，爭位之事屢見不鮮。
而因爭位而弱國、亡國的例子，數不勝數。
一旦開始爭位，後宮、外戚、宦官、士族、皇室五大權勢集團，均會參與進來，亦會把天下攪得民不聊生。
而之所以要爭皇位，就是因為一旦上位，便唯我獨尊，對朝堂之臣、朝野之官以及天下萬民，皆有生殺予奪之權。
而在君主立憲制之下，皇權被大幅度削弱，哪怕皇室中人，亦要遵守律法，否則必究。
沒了無上的權力，還需要遵紀守法，可能有本事的人，就不會再想著去爭皇位了。
既然自己有本事，還不如放棄皇位，從而獲取可以為官、證明自己能力的資格？
其次就是“常出昏庸”。
皇帝英明神武，其子卻未必。
所以自立漢以來，昏君、庸君、亂君常出。
僅剛剛駕崩未久的先帝劉宏，便是一例。
而在君主立憲制之下，採用的不是“皇權治國”，而是“能人治國”。
所以，哪怕有昏庸的皇帝，對天下治理的影響也微乎其微，甚至沒有。
最後便是“帝王壽短”。
嫡親血脈常居深宮，不事勞作，且年紀尚幼便經房事。一代代積累下來，導致嫡親血脈盡都體弱不堪，對人的壽命有極大的影響。
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