“然平王東遷後，也就是史書上的春秋時期，世風日下，各諸侯間征戰不休，禮崩樂壞。如此，方有孔聖遊說各國，希望能‘克己復禮’。
“然孔聖為何遊說一生而未果？皆因不合時宜也。
“既然尚有周王在，何必紛紛說秦齊？想必孔聖無須遊說周王，周王亦是希望‘克己復禮’。
“然周王之‘克己復禮’，能平定天下慾望否？
“以孔聖之‘克己復禮’，何如能滿足各諸侯國強大自身、擴張疆域之慾望？
“故而，此時出現了‘春秋五霸’，以霸道治天下，便成為了當時的主流。
“然而，霸者，必不可久。因無力稱霸之小國，必絞盡腦汁、拼命鑽營，希望自己能夠稱霸，從而也將導致天下大亂。
“晉之智氏，脅迫趙魏韓三氏，行的便是霸道。
“然三家亦想稱霸，便合力滅了智氏，從此三家分晉，進入戰國時期。
“為何稱為戰國？便是七雄之間縱橫捭闔，皆為霸者。
“皆為霸，便無霸。自然是各行其事。
“同時，七雄在國內，亦無法行使霸道，因其要凝聚國力以應對其他六國。
“自此，霸道衰落。
“戰國之初，李悝變法，驚醒世人。
“於是，百家學說盡出，百家爭鳴不休，實則是在尋找戰國時的治國之道。
“直到秦孝公納公孫鞅之言，秦國開始變法，短短二十幾年，便使得秦國國力提升為七國之最，此乃以法治國之效也。
“始皇帝‘滅六國、一四海’後，並未給天下休養生息之喘息之機，反而堅持商君之法，並急於繼續增加國力。
“‘書同文、車同軌、統一度量衡’與修建長城、修建酈山陵墓、修建大秦直道、修建靈渠等各種開天闢地的舉措與眾多大型工程一起來，民怨四起。
“與此同時，六國殘餘仍在，復國之夢未醒。如果始皇帝仍在，或可能壓制住天下洶洶之勢。
“然始皇帝駕崩於沙丘之後，陳勝、吳廣便乘機起事，瞬間整個天下狼煙四起。
“也許有人認為，如若公子扶蘇上位，或許還能緩和一些年。
“實則，此時之秦，無論是誰上位，恐怕都無法壓制住六國復國之慾與天下洶洶之勢。
“高祖立漢後，本打算郡縣制與分封制並行。
“可尚未等高祖離世，天下各王紛起，一直延續到景帝時期平定‘七國之亂’，才算是削弱了天下諸王的實力，壓制了天下諸王的野心。
“然，文景二帝推行的‘無為之治’，儘管給了天下萬民休養生息之機，卻國力不顯。
“逢匈奴崛起於大漠，大漢邊關壓力日甚。
“故才有武帝棄‘無為而治’而尋求新的治國之道。
“儒家的‘三綱五常’，其根本上，就是對帝王權威的維護。哪怕武帝不‘獨尊儒術’，其後世的帝王亦會選擇‘獨尊儒術’。
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”。偉甚功其，祚國的年百四漢大了持維竟畢，朝新莽王的暫短了歷經間中怕哪，說之’授神權君‘及’常五綱三‘的家儒“
