“然秦欲以‘法’為天地之心，卻忽略了嚴刑峻法使天下民怨沸騰，故二世而亡。
“直到武帝‘獨尊儒術’，‘三綱五常’才成為天下之心。
“然‘三綱五常’並未能使王莽不篡漢，亦未能使赤眉、綠林、黃巾不起亂兵。
“由此可見，天地之心，必須代表民德、民心，方能萬世永昌。
“簡言之，為天地立心，當在天地間，樹立起朝廷與大漢萬民盡皆嚮往之核心理念，再由朝廷主導逐漸實現之。
“這一理念，我將其總結為‘正民風，彰民德，富民生，順民心’。
“這種理念，我們可稱其為天地精神。
“有此天地精神，便能引導萬民如何理解這個社會，如何尋求自己的人生目標，如何看待萬事萬物，從而樹立大漢以文明、和諧、友善、公正為基的公序良俗。
“當前禮部正在制定有關這方面的倡議與規範，引導天下的公序良俗。
“例如儒家提倡的‘仁義禮智信’，如墨家提倡的‘兼愛’，又如法家提倡的‘遵紀守法’，等等。
“說白了，就是把諸子百家之精華，及更多先賢理念之精粹，與當代社會形態相結合，構建我華夏文明的倫理道德基礎，並使萬民認同、認可並願意踐行之。
“制定規範容易，讓天下萬族萬民認同並自願踐行，難矣。
“如此，便需在座諸位天下精英，行遍大漢山川，教化萬族萬民，為我大漢天地立此心。”
蔡成語畢，在座眾人都面露難色，甚至是懼色。
原來“為天地立心”，是要求他們這些名流士子去“教化萬民”，而且還是按照禮部所定之規範去教化。
這已經不是勞力勞心那麼簡單了。
首先他們得認同禮部制定的規範吧？
如果連他們自己都不認同，如何教化別人？
然後必然是要求他們自身能按規範行事吧？
口不從心，言與行悖，不僅早晚會露餡，還會被天下人詬病。
最後，你去教化別人，你自己卻萬萬不可行差踏錯，否則將萬劫不復。
想想看，當人們以你為榜樣時，不管你願意不願意，你都將成為“完美”的化身。
天下人也必將睜大眼睛盯著你，任何一點瑕疵，都會被世人無限放大。
要行遍大漢山川去教化萬民，何其難也。
蔡成彷彿知道大家如何想，呷口熱茶，微笑說道：
“禮部相應規制尚未出來。出來後，尚須經由行政學院‘治國之道研討班’詳加研討，進行修正。
“修正之後，還要共同探討教化之法。
“如無此等步驟，無異於將施教化之人架於火上烤。
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