可聽到劉繇問“重其二”，蔡成卻沉默了。
他默默地抓起一片果乾，放到嘴裡慢慢咀嚼，然後又用茶水送入腹中。
良久，蔡成方才開口。
“人類是何時出現的？”
蔡成一開口就有些驚世駭俗。
誰知道人類是何時出現的？
這個問題，劉繇可答不上來，只好向劉虞投去求助的目光。
“女媧造人補天，伏羲開創人文，黃帝塑造文明。”
劉虞不愧能青史留名，蔡成的問題還真沒問住他。
（在漢朝時，還沒有“盤古開天地”的神話傳說，只有女媧、伏羲、黃帝的神話傳說。——編者注）
蔡成可不會糾結於這些神話傳說。
他接著劉虞的回答，馬上再問：
“黃帝塑文明，可到底什麼是文明呢？”
“文治光明，有文采，懂禮儀，開化有教養。”又是劉虞在回答。
蔡成敬佩地看了劉虞一眼。
“早在夏時，我們就有了國家正式的祭祀。也就是說，從夏時，我華夏大地便已進入了文明社會。
“可我認為文明的程度，應該有三個衡量標準。
“一曰道德。道德乃立人之本；
“二曰知識。知識乃立身之本；
“三曰禮儀。禮儀乃治世之本。”
蔡成說完，給了眾人一些思考、消化的時間，然後才繼續說道：
“自春秋開始，道德便日漸淪喪，故而才有‘春秋無義戰’之說。
“到了戰國，為獲取本國之利益，各國更是無所不用其極，縱橫學派大展其能，道德愈發淪喪。
“至我大漢，巧取豪奪、土地兼併，士族驕奢、流民四起，國庫空虛、哀嚎遍野。哪裡還看得見‘道德’二字？”
蔡成說得很沉痛，大家聽得也很窘迫。
“如今，大漢舊土盡復，百姓剛剛有了一點溫飽，說是百廢待興亦不為過。”蔡成繼續低沉地說著。
“百廢待興，除保百姓溫飽外，首興什麼？
“道德！
。’觀德道‘的確正立樹要須必則，民對國對，之滅覆軍強以可敵對“
。敗衰陷再不漢大我使能方。德有人世，道有廷朝“
”。本之盛昌、展發、世立漢大我為方，升提的平水德道民全“
。連連頭點人眾得聽，”論德道“的蔡
。盛強會不就漢大，展發有沒會社，德道有僅，而然“
。識知是就然自？麼什是的靠，展發要會社“
……犁耕了明發們我，種耕了為；服了明發們我，遮和寒避了為；車水、渠水了明發們我，田農溉灌了為“
。承傳代代，字文於載記至甚，業父承子或，傳相徒師或，識知些這“
。好越來越界世個這讓而從，造創明髮斷不，識知的新到得斷不在還，上之礎基的識知人前在們我而“
”。本之展發的會社是也，本之立的人個是僅不，識知，見可“
