“鑿石置碑，以安神靈……”
“南祠山神，犧醴致祭……”
醴，原本應該是用酒的，但此刻李啟沒有，便取了醴字的另一個含義，那便是醴泉，甘泉之意，專門讓瀋水碧跑了兩座山取的另一條山泉的甘冽泉水。
犧，醴，全部齊全。
祭壇也用石頭搭好了，而且李啟還用了一些力學手段，他還專門做了受力分析，確保這玩意兒雖然看起來要塌要塌的，但如果不是遇到震動的話，不會塌下來。
就算要塌，也是往山崖下的水泉那邊塌，砸不到他。
辨別了一下方向，面對南方，再獻上祭品。
李啟再用手中的柴刀刀背，將一塊比較規則的石頭砸開，勉強砸出一個人形。
其實只能說是砸了個石制的晴天娃娃出來，勉強能算個人吧……
把這個人形放在祭壇上。
然後，對著南方，開始祝人的儀式。
天地萬靈，服氣而道成。
這個世界上，不止有那些山精水怪可以成山神，還有另外一種途徑，那就是“山”本身成神。
這很難，山有靈而無知，無知則無覺，感受不到東西，也無從修行。
所以世間山神，多是精怪，而非大山本身。
但李啟現在要做的事，就是要生造一個山神出來。
可能嗎？基本上是不可能的。
要做這種事，至少需要一個村寨的人，月月祭拜，持續幾十年，好幾代人以香火薰陶，才能溫養出一些靈智，逐漸覺醒，然後天氣地氣再孕育個幾百年，大概就能出世了。
所以，李啟做的事情，大機率是沒辦法拿到山神的幫助的。
但他自己也知道。
如果有一尊山神願意幫助他，那他真就是高枕無憂了，完全不可能有任何危險，他也沒指望有這種天上掉餡餅的事情出現。
所以，這一個祭祀，其主要目的是，換取一絲山根地氣。
這個法門，其實是其他祝人發明的，記載在《祝》書之上。
原理是靠這些原始山靈，有靈而無知無覺的特性，將一部分山靈喚出，置入鑿出來的石像裡，這便是他念叨的第一句：鑿石置碑，以安神靈。
然後，祭祀這麼一部分，並獻上自身的一縷炁，讓其染上“人”的特性。
這樣一來，這一部分山靈就會暫時覺醒知覺，但就好似人還在肚子裡一般，雖然有知覺，卻沒有靈慧。
這樣一來，被喚出的那一部分山靈，和原本的山靈，雖然是一體的，但卻出現了差異，就好像是自己的手突然長了個腦子一樣。
山靈本身會抗拒這種變化，雖然無知無覺，但其實山水都是有靈的，他們會排除掉這種試圖汙染他們的行動。
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