第385章 打電話
很快，柳參之和李啟就趕到了上苑。
一路上，兩個人都很高興，不斷的高談闊論，探討著自己對於日後道途的見解，以及巫器蠶的改進方法。
巫器蠶還有很多方面可以改進，李啟解決的只是實用性的問題而已。
兩人並肩走在街頭，這個場景在上苑非常常見，四處都是如此行走計程車子，旅客，學生，所以一點也不起眼。
很快，他們就趕到了凌霄花神所在的地方。
在外面敲門。
裡面傳來一個清冷的聲音：“誰？”
“花神，是我們，李啟，還有……柳參之。”李啟說道。
在百越的話，這種門根本擋不住什麼，但這裡是長安，而且還是上苑這種景點，整個上苑都是一個完整的陣法，其中鑲嵌了上百個洞天。
在這裡不僅不能動武，就連透視之類的術法都用不了，五品和九品除了地位上的差距，其他在‘人權’方面的差異，差別真不大。
別說五品了，律法和規矩面前，就是人皇也要低頭，這是整個人道的道基，想要對抗這點，就要對抗整個人道。
人道百藝中的幾個大家，都建立在規矩之上。
儒家的‘禮’，講究“制禮義以分之，以養人之慾，給人之求。”
法家的‘法’，支援的“不別親疏，不殊貴賤，一斷於法”。
墨家的‘天志’，《墨子》曰：我有天志，譬若輪人之有規，匠人之有矩。輪匠執其規矩，以度天下之方圜。
陰陽家的‘律’，《淮南子》曰：治日月之行律，治陰陽之氣，正律歷之數，等貴賤，使強不掩弱，眾不暴寡，歲時孰而不兇，百官正而無私，上下調而無尤，日月精明，星辰不失其行，風雨時節，五穀登孰。
乃至於其他的小流，譬如兵家的軍法，農家的節氣，都是以此為根基的。
要知道，唐國的節氣和時令，都是在一年年初的時候就定好的，天氣預報是一年直接出來一張表，根本沒有意外，所有農業生產都嚴格規劃，這都是農家在背後推行的。
上古時期的人巫分家，這種觀念上的差異就是主因。
也正是因為有這個共識，他們才是‘人道’的百藝百家之一，有共同的目標，而不是單獨分出去的一條道統。
所以李啟根本不擔心會有意外。
根本就不會有意外，除非來者是天魔那個級別的。
天魔半個月前才來，總不能一個月內兩個一品降臨長安。
要真是這樣，那人道估計要暴走了，以他們的性格，大機率會發起全面戰爭吧，估計沒誰願意觸黴頭。
天魔除外。
想著這些，吱呀一聲，門被拉開了。
李啟嚇了一跳！
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