卻見另外那邊，李啟酒足飯飽，參加了好幾個宴會，和巫神山本地的許多公子都打了交道，認了個臉熟。
宴會也不只是吃喝，對這些修行者來說，還提了許多有關於道途之上的問題來共同探討，非常的有意思。
這些問題大多不觸及道途本質，但都是些頗具趣味性。
譬如，一個半徑無窮大的圓，它的邊，是直線嗎？
理論上來說，圓曲線半徑越大，曲率越小，所以圓的半徑為無窮大的時候，曲率也來到了無窮小。
同時，半徑無窮大，說明周長也無窮大，這和直線的性質一樣，因為直線也是無窮長的。
只不過也有人提出反對意見，因為用無窮分割的方向來說明以直代曲的話，這樣只對一階無窮小成立，因為微分後面還有一個高階無窮小，無限接近於零的曲率並不代表真正的零。
還有的從另一個方面闡述，譬如圓是到定點的距離為定值的點的集合，包括這個定點（圓心）以及整個圓弧的點的集合，所以無論如何也不可能是直線云云。
反正都是些小遊戲，大家各自都能理解不同方面的說法，也能夠領會這些遊戲的本質意義。
道可道，非常道；名可名，非常名。
這些所謂的衝突，實際上是修行者表達的極限，但也是修行者具備高能智慧認識活動的靈活性的表現。
修行者知道有這樣一種事物是自己無法精確表達的，如果強求對它進行精確定義只會阻礙認知的發展，這種妥協看似體現了修行者思維的不嚴謹，但實際上反而幫助修行者們建立了對這種不可描述事物的認知。
舉例而言，隨便找到一個圓，經過測量，它的圓周率是3.14。
但這只是修行者們定義上的3.14，實際上圓周是一個無法測量的無理數，但是現實中根本無法去使用和認知一個無窮大小的不迴圈小數，所以只能被迫從可數無窮中選出一個較為接近的‘3.14’來定義和計算圓周率，需要提升計算精度的時候，再去提升位數。
無理數是無法表達，也無法真正理解的，這就是‘道可道，非常道’的一個典型解釋，你無法真正表述一個實際存在的事物。
所以，想要向他人說明這個無理數時，只能挑一個有理數去表示它。
我們常說‘點，線，面’，可是真正的‘點’，其介於存在與不存在之間，無法被認知，甚至都沒有空間維度。
正如李啟早已認知到的一般——
無理數在這種分割下是無法實現的，因為能夠被分出來就意味著這個數始終是有理數，只是不知道小數位數而已。而無理數是各種現實裡無法找到的數字，只要你停下來了，那肯定就是個有理數。
道可道，非常道，名可名，非常名。
或許是巧合吧，明明是不同的事情，以及不同的題目，瀋水碧和李啟都從中得到了近乎完全一樣的結論，並且同時指向了同一句大能者的教誨。
道不可道啊。
正如同佔據數軸近乎百分之一百的無理數一樣。
數字之中，有理數的總比接近於0，無理數佔據了剩下幾乎所有的位置，但人只能認知到有理數，對於剩下的無理數卻無法做到認知。
絕大多數實數都是不可表達的，跟無理數和有理數的對比一樣，幾乎全部實數都是不可表達的，這是因為有限組合總是可數的，而無限長度組合是不可數的。
不可表達的事物，卻佔據了絕大部分的存在。
如同暗物質一般，看不見，摸不著，但卻真真切切的影響著宇宙天體的形成，甚至是宇宙格局的顯現。
李啟對這幾天的事情感到非常愉快，他還因此學到了一些大能者們的日常，也得到了長生的另一重意義。
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