“哈哈,這就是李啟兄弟,今天來是為了和我們講解道則讀取器的!找了好幾天,可算把他請過來了!”王惇拍著胸脯說道。
這話一說,四周諸多人馬上站了起來,眼睛放光!
這就是懂道則讀取器的那個人?!
李啟就好像是一隻燒雞,來到了一群餓鬼中間,這幫餓鬼頓時全部站起圍了過來,把他包在了中間。
這句話有兩個意思。
不過,李啟乾咳兩聲:“那……我們需要等待那位大師過來嗎?還是說,現在就開始?”
他倒是對這種反應不稀奇,因為透過先前的聊天,他已經明白了道則讀取器,對這些理道中人的重要性了。
理道目前的一切,都建立在對其他道途的分析,解刨,然後應用到實際上,並且還不能發生衝突。
所以,對他們而言,如何統一其他道途的衝突,就顯得尤為重要,因為理道不可能用當事者道途的視角來審視其他道途。
比如說,他想要用一個人道的術法和一個巫道的術法,融在一起做一套陣盤。
這時候,他既不能用人道的原理和視角來做,也不能用巫道的視角來做,因為用這兩個的視角和原理,就勢必導致不能相容。
所以,這時候就要有一個公正的第三方視角,來保證能同時使用這些方法,所以他們就需要掌握儘可能多的,相容性好的第三方視角。
而這種第三方視角,並不是那麼簡單就能拿到的,這玩意兒是一個道途認知世界的手段,而且大多都非常複雜且精密。
而道則讀取器,顯然就是靈道認知世界的方法,對這些理道而言,靈道的道則讀取器,而且還是巫覡改良版,簡直是一個全新的視角,是非常有用的東西,透過這個視角,他們就能統合更多的術法。
所以,也不怪王惇這麼著急,甚至付出了大量的其他知識以及這艘船的門票來給李啟換取這道則讀取器。
而且,這知識的交換,還遠遠沒有結束。
李啟來這裡,可是為了聽課的,而不只是來給其他人講課,他會在這裡學很多很多的東西才走。
好不容易和理道搭上線,怎麼可能隨隨便便就走了?
而在另外一邊,王惇則催促道:“事不宜遲,現在就開始吧!”
“好!”
“快快開始!先生請上座!”
“這邊已經備好了茶水,快開講吧,教具都準備好了,講解用的幻象是用什麼模樣的?平面的還是立體的?”
一堆理道之人已經迫不及待的打開了投影,這種東西根據操作可以將不同的畫面透過幻術表現出來,栩栩如生,用來教學舉例子非常的方便。
而李啟則站到眾人面前,乾咳兩聲,說道:“咳咳,那我就用平面的就好了,見笑了,如果有什麼講的不對的,還請各位斧正,大家互相學習,互相進步!”
語罷,他開始展示,並且講解自己的道則讀取器。
道則讀取器,是靈道中人的感官。
作為純粹精神的他們,連神魂都沒有。
因為神魂也是物質,是可以感知,可以觸碰,甚至可以被強大的力量摧毀,這只是一種神秘的,可以作為思考器官存在的物質。
。樣一字數個這’一‘到知界世質在法無你像好就,知行進法無界世質在,質何任賴依不們他,西東的邃深加更,秘神加更是神粹純而
。船艘一,樓棟一,馬匹一,樹棵一,飯碗一,水杯一,如比,西東的似類很’一‘和到知以可伱
。本’一‘有沒獨唯但
。此如是都字數有所,且並,應對何任到不找界世實現在,西東的中輯邏粹純於在存只且,化號符端極,象端極個一是’一‘
。輯邏的象些那中界世的化象個這到取讀接直以可你,’一‘覺的晰清很以可你,中取讀則道在,是但
。’取讀則道‘做,力能的輯邏象些這察觀將們他以所,基的在存萬是就這為認並,’道‘為之稱,輯邏象,流訊資些這將道靈
。刷沖的事界外接接直的己自讓,蘊五棄拋於源來,基的切一這
。然必的象是象,樣一影有就有像好就,面一另的象其有然必,質的化象,的質是事界外為因
。字文和畫繪像好就,子例個舉
。解理夠能是就你但,樣一不全完得長質個這的本原和以可畫個這至甚,麼什是的表代畫這解理而進,畫見看以可然依卻你但,本質是不並的來出畫,畫繪
。質麼什是的表代字文這解理夠能然依你但,言可係關無毫質和說以可字文個這,字文見看能也你
。質特象的質是而,本質是不的解理你為因
。本質這現重中靈心的人他其在夠能就,現重以加後然,質特象種這取提以可人,’質特象‘的質是就這
。質特象的解理靈心被以可備然必,質的化現,因原的質的化象到別識夠能取讀則道是就這
。言語的樣一’則道‘似類了生產而進,容形和述描的質特象對過
。法方的在存心的人他認確道靈是也這
。流與化現以得後然,象的靈心人他到得時同,在存的靈心人他認確,共公種這過以可就而進,共公在存然必言語的有所,言語人私在存不上界世為因,言語種一化’則道‘將,解理的質特象質對過
。理原本的取讀則道是這
”。質本的特奇加更,的外之譜,構質,量質在他是,質本層一另的頭石是西東這,西東的樣一不全完著有後背他,頭石是不並頭石塊一,解理有固的界世質對棄拋先首要需們你,取讀則道用使和解理要想,以所“
。取讀則道接試嘗始開人眾道理,下之語話的啟李在
。續繼在仍課授
。事的天兩天一是不可課授場這,洋深往前發出起一們他和會啟李為因,且並
revo,更斷不取爭,度5.93,了
)完章本(








