第521章 告別凡世
松國，野外，一座風水寶地之處，在這裡，有一座公墓。
松國以前是沒有公墓的，但人道來了之後，就尋了一處風水寶地，修建公墓，確認埋在這裡的人不會生出怨鬼陰魂來，能夠好好的投入輪迴。
畢竟，如果亂埋的話，容易滋生各種陰鬼，屆時還需要各種力量去清繳，也和人道那種固執的規矩觀念不符。
找到公墓，排波幫的人還是有良心的，六叔的墓碑還是相當豪華，雖然墓地的佔地範圍被人道限制了，但起碼墓碑是精心定做，匠師雕刻的。
李啟站在墓碑前，悄無聲息的舉行了一場祭祀。
樂九變，人鬼可得而禮，設酒饌於近郊，祭鬼物之無依者，謂之遙享。
本來祭祀這種事情，是人鬼一脈的祝人搞的，李啟作為地祇一脈，更應該打交道的是各種山水神祇，自然之靈。
但也不是非得要人鬼一脈的祝人來，地祇只是不同專業而已。
凡人容易被各類神異蠱惑，看理不明，見諸神廟有靈感響應的，則以為英靈神聖之祠，認為其中祭祀的鬼神必是聰明正直之輩。
殊不知，此類其間煞有曲折：一樣是富貴權勢等人，如伯有為厲，子產所謂：“用物精多則魂魄強”之類。
但實際上，這類人鬼分別極大。
有的是豪氣干雲，壯年蹈白刃而死，於是英魂不散，這類專修鬼道，修行起來很是簡單，陰差也喜歡招攬這種新人。
有的是生稟氣厚，精爽靈強，死後未便消散，這也是陰差們喜歡的型別。
有的是人塑人像時，捉箇生禽之猛鷙者，如猴烏之屬，生藏於腹中，此物被生刼而死，魂魄不散，眾人朝夕焚香禱祝，便會有靈。其靈乃此物之靈，而非鬼神事。
還有的是人心以為靈，眾人精神都聚在神像之上，便自會靈，如白鮝大王之類。
有的是天地間亦有沉魂滯魄不得正命而死者，未能消散，有時或能作怪，但久後當自消。
但也有一些抱冤未及雪者，屢屢作怪，如某些傳說之中的驛中女鬼，各種冤死陰鬼來索命，都是如此。
還有的是立以為祠，便有依草附木底沉魂滯魄來，竊附於其上，這是山精野怪想修神道常有的手段。
還有的是山川之靈，廟宇坐據山川雄猛處，氣作之靈，這種便是山水正神。
人鬼一脈，講究一個人心自極其誠敬則精神聚，所佔之事自有脈絡相關，便自然感應，吉凶毫髮不差，只因為都是一理一氣故耳。所謂“齊戒以神明其德夫”，即此意。
而六叔……
不屬於以上的任何一類。
他就是一個平凡的老頭，死了魂魄寄宿在身體裡，等到天黑之後，被趕來的陰差接走。
因為他的魂魄連離體而出都做不到，會被外部的陽氣和風給吹走，見不得光，只能在晚上被陰差接去。
李啟就算給他完整的《祝》書，他也修行不了，天賦不夠，心性也不足。
為他找來什麼天材地寶，改善身體，其實也是杯水車薪，他早就骨髓衰竭，肉身乾枯了，這種情況，放在巫神山也是乾脆的造個新的肉身，畢竟修的價格比整個新的還貴。
而對李啟而言，強行給六叔續命，又有什麼用呢？
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