凡人們總是給自己找理由，把各種醜惡的事情都丟給‘人性’，說人性是壞的，人性就是崇拜強者，人性的陰暗面，人性的本質什麼的。
說人性的弱點，前提問題是：人性是什麼？
人性，其實不是單個人所固有的抽象物，不是所謂的‘自私’‘善良’之類的抽象產物。
實際上，這些抽象產物，本質上是來自於物質現實社會所定義的，所以才說，在其現實性上，人性是社會性，所有生物的本質，就是我們所有的外在生活。
人天生的只有動物性，也就是刻在基因本能裡的進食，休息，交配等等行為，如果認為這些東西是人性，那你是否是一切具備本能的動物，都有人性？
草履蟲也有吃飯的慾望呢，草履蟲有人性嗎？
所以，人性絕不是他們認為的那麼膚淺的事物。
而那些凡夫俗子所認定的‘人性’，其實是其實是一種虛無縹緲的，所構築的抽象概念，是一種人的獸慾，人的社會關係，人的生存本能，等等東西混雜在一起的東西。
舉個例子，你把一個嬰兒，放在一個黑箱子，黑箱子裡沒有光，沒有聲音，沒有任何刺激，除了每天固定的食物之外，這個黑箱裡什麼都沒有
那麼，這個嬰兒能產生‘人性’嗎？
這個嬰兒在不受到任何刺激的情況下，依然誕生了人性，才能說人性是先天自然具備的，是人‘本身就有的’。
但很顯然，這樣的情況下，嬰兒無法誕生任何的‘人性’，他只具備生物天生具備的‘獸性’。
用這個方法，去掉人性的神聖性，我們就可以得出，人是什麼樣，取決於他受到了怎樣的教育，過著怎樣的生活。
社會即是人組成的，人的所有主觀思想，所有客觀實在，所有歷史觀，思想，物質，生產關係，都凝聚於社會之中。
所以，可以說，人的本質，就是其社會關係的總和。
不可能把人和社會分裂開來，進而把人性和社會性分裂開來，社會性即是人性的體現，人不可能脫離社會性而單獨展現人性，人性就是社會性。
因此人道很清楚，人性不是自私自利的，人性不是貪慾，不是惡念、淫念、患得患失、目光短淺、懶惰、衝動、無節制，正相反，這所有的‘天生的個性’，都是‘獸性’，是人要摒棄的事物。
人性，是人存在的證明，是高貴的，脫離了低階趣味的，是人之所以和獸類區分開來的標誌性產物。
奴隸制社會下，人會具備奴隸制社會的人性。
封建時代下，人會具備封建社會的人性。
資本主義下，人會具備資本主義社會的人性。
只要重塑外界社會，製造一個人道這樣幾乎完美的物質世界，那麼一個從小在這個完美社會長大的小孩，他的人性，就是完美的人性。
人的人性就是社會性，生活在這樣一個物質極大豐富，精神境界趨於完美的社會，你很自然的就會成為這樣的人。
這也是‘以人代天’這一行動的必要性。
以人代天之後，就能創造一個這樣的世界，這樣的宇宙。
人道對此堅信不疑。
所以，邱直的副官擦了擦眼淚，然後開始做剩下的事情。
都尉已經啟動了計劃，那他就要做好剩下的工作。
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