李啟很好奇。
在那遙遠的太古時期，四魔之間發生了什麼？
死魔絕對是一視同仁的，不管是天魔，五蘊魔還是煩惱魔，他估計都沒想放過，全都得死。
那麼，按照四魔之間的關係，天魔也絕對不吝於踩死魔一腳，大概，在死魔殞落裡，各方大佬都沒少出力。
而如今，四魔中的三個，都活躍至極，天魔甚至冒著被人毆打的風險整天從無色界天裡跳出來，反覆橫跳估計早就惹來了佛陀的干涉了。
五蘊魔（存疑）親自出面給予李啟自己真知道韻，而且一齣手就是五縷，並且還在繼續活動之中。
煩惱魔親自召集戰力，要加入人巫之戰，也不知道是幫哪邊。
那麼，在這之間，你說死魔一脈的修行者沒有企圖？李啟自己都不信。
可是，問題在於，他們的企圖是什麼？
按照通常意義上來猜測，應該是給萬物帶來終焉，也就是死魔一脈的終極目標。
如果說巫覡是要建造出自然而然的世界，人道則是想要以人代天，那麼死魔一脈期望的世界，就是什麼都沒有的世界。
李啟對死魔一脈還算是挺了解的，畢竟他拆解解讀了死魔道韻，因此也獲得了許多的知識和感悟。
作為魔道，他們依然有著清晰而自我的認知，死魔一脈完全理解自己的情況，但透過魔道整個道統對這個世界論證，他們確信世界是虛無的。
這個世界本來就是無意義的，是虛無，追求的價值和意義都是虛幻的，並且這種追求是徒勞無益的。
那麼，這種虛無的展現形式，就是對生命力的否定，一切否定現實的生命價值的，讓生命力衰頹的，都是對虛無的追求。
這種追求是一種感受，是一種荒謬感。
根據李啟對死魔一脈的認知，他們對於自己‘活著’這件事本身就感覺很荒謬，這些徹頭徹尾的虛無主義者，他們活在這個世界上，感覺這一切都很荒謬，很沒有意義，任何人做的任何事情都很沒意義。
這個沒意義的來源，其實就是，世界本身並沒有自身的目的和意義，正所謂天地不仁以萬物為芻狗，世界只是存在在那裡，不好不壞，不悲不喜，它本身並不虛無，而荒謬感真正的來源在於，我們人總是要追問目的和意義的。
於是，生存在這個世界中的我們，總是會把自己對於目的和意義的期待投射到這個世界上，但是剛剛我們說了，世界自身是不帶目的和意義的。每次我們都想要問世界要意義，但世界卻對我們毫無應答，於是，我們就總是會感受到一種我們的生存和世界本身的有一種深深隔離感，而這種隔離感，就是虛無的來源。
虛無感就是讓死魔一脈的修行者感覺到，這個世界與我無關，也與任何本質無關。
如果世界和人的本質是求生，那麼人活著就是為了活著，那麼沒有人會自殺。
如果世界和人本質是善良，那麼人生下來就會對別人好，世界也就沒有了惡。
如果世界和人的本質是平均，那麼賺錢多的人就會把錢分出來，我們也就不會感覺到世界的參差。
但是很明顯，人是各種各樣的，世界也是一樣，人沒有本質。
人擁有一切屬性，世界也同樣擁有一切屬性。
所以，等於人和世界其實不必要擁有任何本質，任何屬性。
世界會發生無窮的事情，人也可以做無窮數的的事情，可是沒有人必須做任何一件事，沒有世界必須要發生任何一件事。
那麼，既然世界的本質是虛無的，那麼就讓它重回虛無。
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