佛門的四大，是地火風水，說的是四種組成世界的基本構成元素。
而道門顯世派的，則是道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。
道門顯世派的手段，那剛剛的法家手法又是怎麼回事？
這人莫非和自己一樣？
戰鬥繼續。
數皮秒之後，已經是數十招交手，雙方各自施展神通，創造各種各樣的極端環境，試圖讓對方的道途出現應對上的破綻。
不過，暫時還沒有分出勝負。
李啟思索著對方的情況，判斷著雙方的跟腳和剋制方式。
李啟的道途混雜，難以琢磨來歷，各種手段都用得，這是他的劣勢，容易被人抓住問題影響體內的平衡，但也是他的優勢，手段繁多，更有可能對別人造成傷害。
而對方，似乎也有這個特性。
對方的道途，也是雜亂非常。
對方的手段也極其之多，佛，道，儒，法，陰陽，名，理，武，各種派別，各種型別的手段層出不迭，好像沒有盡頭似的。
還好，李啟也接得住。
人生就是不斷的選擇，而他們的戰鬥就是無數的人生，各種各樣的選擇，各種各樣的困境不斷在眼前展開。
膨脹的宇宙將他們的力量蔓延出去，一齣又一齣的極端環境把環境弄壞了一遍又一遍，許多個因為光速壁壘而造成的可觀測宇宙因此而出現了迥異的變化。
“噢……我懂了，人道，雜家。”李啟終於摸清楚了對方的來歷。
如果是雜家的話，那麼這般手段就能夠理解了。
雜家，人道百家之中的一家，號稱“百家歸流，相容幷蓄”。
以相容幷包，吸收人道其他分支，甚至包括其他道途的特點，對他們的思想特點以及乃至於功法都兼收幷蓄，納為一體。
無所謂手段和思想是來自何處，只要是對我的現狀有用，那我就直接學來，如果不讓學，那就偷，甚至是騙，只要達到目的就好了。
當然，能夠自成一家，光靠偷搶是不行的，必須具備自己的理念才行。
而雜家的根本理念就在於，只要能夠達到以人代天的目的，那麼手段是不重要的。
在李啟或者儒家之類的看來，想要完成目的，就必須用恰當的手段。
主持正義就必須用正義的手段，如果用邪惡的手段來維護正義，那就本末倒置了。
同理，想要追逐人道，自然也要用人道的手段，如果為了追逐人道而選擇使用巫道的手段，那麼你追逐的到底是什麼呢？
就好像是，為了逐道而賺錢，因為錢可以幫助逐道，最後卻沉溺在錢眼裡，反而被錢束縛住了，無法去逐道了一樣。
但這些在雜家眼裡，這些都不是事兒，糾結這個簡直是浪費時間。
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