你怎麼才能離開‘主觀時間’這個枷鎖呢？
主觀時間，也就是你自己體感到的變化與時序。
不管怎麼說，你需求變化的時候，你的主觀時間就開始流動，無論大能者們怎樣在時空裡穿梭，他自己的主觀時間相較於他自己肯定是不變的。
那麼，沉浸於主觀時間之中，是否也是一種枷鎖，一種習慣？
李啟之前覺得這根本就是無稽之談。
主觀時間，這怎麼可能擺脫？你不管怎麼做，你的意識和變化都是要被時間所標定的，儘管時間並不存在，但你的變化本身就構成了時序的一部分。
無論如何，這都不會影響主觀時間，也就是自我的存在。
本來李啟是這麼想的。
但是，經過了長久的閉關思考，他突然冒出來一個想法。
認為主觀時間不可撼動，是否也是一種‘習慣’，一種‘枷鎖’？
若是將主觀時間都作為枷鎖的話，那又該如何超脫呢？
怎樣的行動，怎樣的理論，才能夠超越主觀時間？
主觀時間作為定義自己行動的標尺，如果連這個都放棄了，那麼就說明連自己的時空都無法定義了，甚至已經超越了一切自我意識應有的範疇。
這的確難以理解甚至是難以思考，已經到了超越想象力的地步了，仔細想想，到底什麼情況下，一個自我意識才能夠超越自己的主觀時間呢？
他要如何才能脫離一個為自己的行為進行標尺的度規？這基本就相當於，人要如何才能脫離‘自我’。
你怎麼才能超越自己的‘自我意識’從而進行對‘自我意識’的認知呢？並且這一切都要保持在你的自我意識不受損，你依然具備自我認知的情況。
消滅自我意識很簡單，可要抽離出自我意識的同時，讓自己依然能夠進行自我的認知，這就像是在說：“如何在不動蛋糕的情況下把蛋糕吃掉”一樣扯淡。
能嗎？
匪夷所思。
但……一品，不就是匪夷所思的存在嗎？
而李啟做出的猜測，就是‘天’。
如何超越主觀時間，乃至於超越一切呢？
儘管李啟不知道如何做到的，但顯而易見的，天這一事物，是有可能做到這點的。
那麼，該怎麼靠攏呢？
為此，李啟進行了第二重思考。
不可能的事情，可能會發生嗎？
這個問題乍一聽顯然是愚蠢的，不可能發生的事情，怎麼可能會發生？
但如果換個說法，把可字去掉，換成‘不能發生的事情，能發生嗎？’
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