只是，當時的高見，只能讓刀刃微微發燙，可以影響五行之氣，卻難以在物質世界造成真正的顯化。（詳情見第四十七章）
可現在不一樣了。
如今，高見的心火，已經足以在刀刃之上燃起一層烈焰，這烈焰並非凡火。
心火，君火也，君心為有形之火，不能焚物，但卻能影響人身五行，心火之所生心氣，盛則脈絡疏通而條達。
所以心火旺盛，心跳就快，氣血也會旺盛，儘管心火太盛會傷身，會燒乾自己的五臟，高見就吃過這個虧，可心火燒的是別人呢？
這火，燒的可是生機之本！
如果沒有生機，像是陰鬼之物，更是會被心火中強烈的生氣直接衝散！
這是高見判斷的，此刻最適合的方法。
心火在刀上燃燒，一切陰鬼在這龐然的生機面前，紛紛化作飛灰！
高見攜帶火勢，衝向左岸。
左岸皺眉，看著高見衝過來，他正在評估。
說實話，高見的刀法……並不十分精妙。
在一境，二境，甚至說是三境裡面，高見的刀法已經抵達了離譜的境地，就算是世家公子，在三境之中，也少有能和他比拼武藝的，他那彷彿浸淫幾十年的刀法，實在不是一境二境能夠擁有的。
但現在，高見五境了。
在五境這個檔次，高見的刀法就只能用‘拙劣’來形容了。
還拘泥於‘形式’，雖然運力很精妙，但也就止步於此而已。
刀法，劍法這種東西，練的再高深精妙，再花樣百出，到最後，無非就只是一把可以在一定程度上變形，扭轉的長條矩形幾何體在三維空間之中的移動而已。
如果要分類的話，所有的劍法和刀法，都可以被歸類為‘矩形幾何體複雜空間中最簡短的移動’，以及‘力矩的快速心算’。
所謂的‘以巧破力’之類的技巧，全都是在利用力矩放大自己的力量，或者去縮小對方的力量。
力矩，只不過是在兩個物體之間直接產生或者產生扭轉的力，而這個力，互相之間到中心的距離與它們的施加的力量成反比。
如此一來，這世上哪怕有一萬種‘以巧破力’的辦法，都可以被槓桿原理以及其下的分支所概括進去。
然後所謂的劍法，刀法，都是在圍繞這些問題做文章。
刀怎麼以刁鑽的角度鑽過縫隙，
這些東西的熟練度，計算速度，以及類似肌肉記憶一樣的本能，就是一個人的‘刀法’的熟稔程度。
運用的越熟練，刀法就越好。
但這是有極限的。
抵達四境這個程度，這種物理意義上的刀法也就走到頭了。
而到了五境，這種刀法雖然並非無用，但在神朝普遍的看法之中，就會顯得‘拙劣’。
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)完章本(
