第316章 高見的打算
楊凌很聰明。
他悟到了‘階級’的存在,但他透過‘生存的天地’來劃分階級,透過生活的好壞,地位的高低,來劃分階級。
他覺得,富裕的世家,高高在上的官員,是上等人。
胡人,苦民們,是下等人。
對,這大概是正確的,如果是在世俗層面的話。
但卻忽略了一個最底層的邏輯,那就是修行體系和修行境界的存在。
你看那神朝疆域,為何沃野千里,風調雨順?非是天恩浩蕩,而是天壇!那是匯聚了神朝頂尖大能之力,扭曲地脈、梳理靈機、鎮壓一方氣運的絕世陣法!
那是神朝的高階修行者,那些大能們,以無上偉力,強行篡改天地法則,為凡俗劃定的‘樂園’!代價?便是將利刃原,東海這些絕地,推向了神朝之外!
世家門閥,為何能世代簪纓,盤踞膏腴?非是他們德行高尚,而是他們掌握著最頂級的修行功法、最豐沛的靈材資源、最強大的傳承法寶!
麒麟紋為何是生存必需?因為那是蠻荒異獸血脈賦予的、對抗絕境的最低等‘修行’!是他們在這片被神朝大能‘遺棄’的法則扭曲之地,掙扎求存的唯一依仗!沒有這紋,便是凡胎,連這草都踩不住,連活下去的資格都沒有!他們的‘兇狠’,他們的‘掠奪’,也是修行體系所塑造出來的。
由修行境界等級森嚴構築的秩序!
在這套秩序面前,楊凌口中基於“共同苦難”的“同胞”情誼,顯得如此脆弱而虛幻。
力量,唯有力量本身,才是這天地間唯一真實的語言。
楊凌的“天地階級論”其實很有洞察力——他能看到物質層面的壓迫結構。但問題在於,在這個世界觀裡,物質分配完全由修行力量決定。
在楊凌的眼中,上等人是端坐於神朝繁華都城、雕樑畫棟之中的世家門閥。是那些身著錦袍玉帶、食不厭精膾不厭細、視金銀如糞土的權貴勳戚。是那些掌控著大片膏腴之地、役使萬千佃戶、一句話便能定人生死的豪強巨賈。
他們的“天地”,是風調雨順的沃土,是鐘鳴鼎食的奢華,是高高在上、俯瞰眾生的權力巔峰。
而下等人們,是面朝黃土背朝天、在田壟間耗盡最後一滴血汗卻仍食不果腹的神朝農夫。是塞外利刃原上,穿著草鞋在刀鋒上奔跑、為了一口帶血的草籽割裂手掌的胡人戰士。是涼州邊關,在寒風中戍守、時刻擔憂胡騎屠刀落下的小卒和百姓。
他們的“天地”,是貧瘠與困頓,是刀鋒與血淚,是掙扎求存卻看不到盡頭的絕望深淵。
對,這大概是正確的。
楊凌會如此確信。他的劃分基於最直觀的生存境遇:居住的環境、享有的資源、承受的苦難、掌握的權力。
上等人佔據著“好天地”,下等人深陷於“壞天地”。
這種劃分,清晰明瞭,具有強烈的道德衝擊力,也為他那“打破壁壘、互助共生”的理想藍圖提供了看似堅實的立足點——既然同是下等“苦民”,同受上等“剝削”,為何不能聯合起來?
他看到了神朝的沃土與塞外的利刃原,看到了世家的華堂與農夫的茅屋,但他將這視為天然的、固有的環境差異,是階級劃分的“背景板”。
他看到了農夫被盤剝的苦,胡人掙扎求存的苦,認為共同的苦難體驗可以超越種族、地域的隔閡,形成“同胞”情誼和反抗聯盟的基礎。
他自信憑藉自己的智慧、高見的力量、麒麟部的“助力”,可以撬動神朝的格局,打破世家壟斷,讓“下等人”獲得更好的“天地”。
但高見卻知道,這是必然失敗的。
力量階級是客觀存在的現實,而楊凌計劃的“三贏”,在高見的眼中,不過是鏡中花、水中月,是建立在流沙之上的虛幻樓閣,其崩塌的根源,不在於信任與否,不在於是否吃苦,而在於它從一開始就無視了由無上修行偉力所構築的、不可撼動的階級秩序。
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