那曲尺直來直去，頂天立地，遙遙撬動著剛剛穩定下來的傳國大印。
張偉心中冷笑。
這是先秦法家的那個老陰逼還不死心，要與他為難。
對於接受過九年義務教育的現代青年，對於上下五千年歷史雖然不說是洞若觀火，那也是看透了其中的本質的。
大學時期哲學課的老師就給他講過法家。
法家者。
核心思想就是一個馭人之術，分為三等五種。
三等者法，術，勢。
法者公開公正，術分陰陽，勢則君主集權。
五種者，出自商鞅。
貧民，弱民，愚民，辱民，刑民。
所以先秦時期，法家是非常操蛋的一家。
他們認為百姓窮才會求富，富則貪圖安逸。
所以要壓制百姓的財富，讓他們在溫飽線上掙扎，方才有利於國家的進步。
（各位，關於法家，這是貫穿上下五千年，華夏文明的精銳之一，現在也一樣，所以諸位在溫飽線上掙扎，那是老祖宗早就研究透了的，不要怪別人。）
對於法家，既要追求絕對的公平公正，又要愚民貧民弱民，最終為君主集權，在張偉看來，此等道理簡直矛盾重重。
所以他毫不猶豫，反手就是一巴掌下去。
“你特麼不知道君為輕，民為重，社稷次之的道理嗎？”
這世間哪有絕對的公平公正？忠臣孝子的命能跟漢奸走狗賣國賊的命等同嗎？
所以法家所謂的絕對公平公正根本就是一個偽命題。
法家嚴苛，卻又有利於天下，以秦皇漢武的眼光能看不出來？
所以需要一個同等量級的思想制衡它。
儒家。
儒家之所以大興，就是為了制衡法家。
儒家中庸，正好彌補了法家的無情。
儒家講天地人倫道德，以世俗良德，約束無情之法。
說白了就是一個法治，一個人治。
這個千年話題直到後世都還沒有結論。
。治法和中意民以是還，治法的對絕是
。年千數延綿，爭之法儒
。策對有也偉張此對
。起一了到合融的完家兩這將話句兩有，國治世後
”。基為法以，本為民以“
。意民括囊要又，正公平公要既說來單簡
。擊打維降是就接直，說來家法的期時秦先於對話句兩這
。後在法，先在民
。毫分印大國傳撼力無也再，片碎數無了碎崩就間瞬尺曲杆那，齣一理道等此
。了毫分印大國傳撼法無也勁的吃了出使，下一了震穗麥家農個一後最，家橫縱跑打力之師祖借又，家法，家兵敗擊上理道在後先偉張
？權皇撼何如，援支家兵有沒家農
。滅可手反廷朝，民流是就那，蘊底為家法有沒家兵
。勝全獲大偉張，爭之理道的家大四下天，期時秦先與此如
