荀子這遠道而來的師徒，著實因此驚了驚，為這孩子的才思敏捷和肆無忌憚。
大庭廣眾說這種話， 秦王都不管的嗎？他看起來是很威嚴的那種王者啊……
秦王：“……”
秦王他已經麻了，他什麼話沒聽過？
“不可在長者面前胡言亂語。”嬴政輕斥了一句， 禮貌道，“幼子無狀，荀卿莫要怪罪。”
“我是在認真討論問題，向師長求道哦。”李世民一本正經地辯解。
這孩子好生受寵，不僅稚齡伴駕，言語隨意，而且秦王也不惱怒。荀子暗暗驚奇， 也不把對方當小孩敷衍斥責， 而是鄭重回答：“皆而有之。”
幼崽的腿不晃盪了，手乖乖放在膝蓋上， 端端正正道：“願聽先生教誨。”
荀子便笑了：“見客危坐， 古已有之，論禮， 可以彰顯待客之道，誠心誠意。若見師長，整衣行禮， 不可輕慢， 長跪而研學，以沐教化。公子以為然否？”
“然。”
這個時候最好的做法是不要跟長輩犟， 長輩說跪坐就跪坐好了，都七八十歲的老人家了，半隻腳入土的人了，人家這一輩子都是跪坐過來的，在他眼裡那就是禮儀的標準，你跟他犟什麼呢？
但李世民就不。
“但是先生還沒有回答我的問題。危坐確實傳承已久，但在我看來，之所以大家都在人前危坐，純粹只是因為沒有別的選擇而已。
“黔首一個人在家的時候樂意跪坐得闆闆正正嗎？不覺得腿疼嗎？有支踵緩解的時候，沒有人不願意使用支踵吧？那麼現在有了胡床，要不了多少年，願意用胡床的人也會越來越多的，因為它方便、舒服，順應人心。”
幼崽話鋒一轉，含蓄地笑道，“管子有言：政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心[1]。凡得人心之物，必將普惠天下。正如紙，如瓷器，如先生的學說。”
紙會替代竹簡，瓷器也會替代陶器，雖不能說百分百替代吧，替代個七八成還是不成問題的。
末了還捧了一句，實在讓荀子惱不起來。
老人家搖頭失笑，憐他年幼，不忍責怪，細細想來，又覺得有幾分道理，心中頗為讚賞。
“然則，垂足而坐，確不如危坐合乎禮儀。”荀子堅持自己的觀點。
這個李世民也承認，跪坐真的很端莊，從視覺效果和文化習俗的角度來說，就顯得特別有禮貌，容易博得長輩好感和誇獎。
但是——
“真的不是因為脛衣（開襠褲）的問題嗎？”小朋友狀似天真無邪，又有點扭捏做作道，“現實點來說，在著脛衣的情況下，跪坐比較安全對吧？如果坐胡床，有暴露的風……唔……”
嬴政適時出手，捂住了幼崽喋喋不休的小嘴巴。
但孩子想說什麼，已經表達得清清楚楚了。
場面一度陷入尷尬。
自趙武靈王胡服騎射開始，為了方便騎馬，有襠的褲子——褌，開始小範圍地流行。當然在此之前，可能也有兜襠布之類的東西，就不展開討論了。
但顯然，各地有各地的風俗，各人有各人的習慣，不需要經常騎馬的人，平常都是跪坐，就不用擔心有走光的風險，那多半在深衣裡面穿脛衣，他們也覺得很方便。
胡床的出現，在這種微妙的地方，衝擊到了習慣穿脛衣而跪坐的人群。
。者學的馬騎不分部大了蓋涵乎幾，數在不，群人分部這，說來前目
。子公秦大的說敢都麼什了上撞也，口風行流的替舊新個這了上撞就，家人老子荀的黴倒
。場個了圓地肅嚴政嬴”。去下帶子公把，毅蒙“
。走抱子孩把地心小很，腰下彎毅蒙”。唯“
。咕咕嘀嘀孩小”。哦說瞎有沒才我，嘛是就來本“
。書絹的裡盒漆在裝及以，書奏的質紙和簡竹多很了堆上案桌，公辦邊這在也常經間時段這政嬴，他就遷和顧照了為。了去殿偏的傷養民世李到轉是實其，去下帶是說
。的來回送人派使秦是都本基，藏於便，貴昂薄輕為因，嘛書絹，表上員的國是則書奏，的來過送將武的外在是多簡竹
。的似衡平加更就裡心，事做著陪娃有像好，勢姿麼什坐地扭八七歪他管不，上邊到抱子孩把，慌得閒他得不見常常，民世李開避不從，時簡奏閱批政嬴
。樂快太閒太人有上邊得不見都，候時的碌忙在人概大
。致興了來就，盒漆的來出多到看一民世李”？呀有沒了死君申春“
。沒了死歇黃的傷他害、反謀啟熊掇攛，問一日每
。聲輕毅蒙”。楚清不臣“
