他說這些時，心率快得嚇人，幾乎到了驚恐發作的邊緣。
他們的描述雖然細節不同，但核心要素驚人一致：詭異的噪音和震動，突如其來的軀體不適，思維被侵入，以及最終指向內心負罪感的恐怖幻覺。
而儀器上的資料冰冷地證明，他們的生理正經歷著真實的應激反應。
這絕不是集體癔症！
劉教授的臉色越來越凝重。
他示意葉麗娟小心地用一種特製的粘取膜，在三位倖存者的耳後和髮際線等容易忽略的地方輕輕擦拭採集。
在高倍放大鏡下，我清晰地看到，粘取膜上留下了極其微量的青苔殘留。
“看到了嗎，謝天？這是一種一套完整的攻擊模式！它可能用次聲波製造不適，用這詭異的生物材料作為媒介或標記，最後用直達心靈的聲音訊率干擾，放大恐懼和悔恨，摧毀人的神智！四百多條人命啊！不能就這麼算了！”
他轉向我，目光灼灼：“我們現在掌握的每一點資訊，都可能是在挽救未來的無辜者。”
我深吸一口氣，最後一點猶豫也煙消雲散了。
是的，必須去。
為了答案，為了責任，也為了雅晴能有一個真正安穩的未來。
“我們什麼時候出發？”
“儘快。”
於是，調查小隊再次集結。
劉教授負責技術和後勤支援，葉麗娟作為他的助手隨行。
杜建國在得知此事可能與他妹妹的身世之謎有關後，義不容辭地要求加入，負責安保工作。
但我們還缺一個人。
一個在關鍵時刻，能給我們提供調查方向和民俗文化指導的人。
封四九。
我和劉教授一起，先找到趙總，然後驅車前往龍口鎮旁邊的一個小村子。
我們找到他的時候，他正在一戶人家的白事上唱歌。
封大師身穿一件洗得發白的灰色土布對襟褂子，腳踩一雙布鞋，正翹著二郎腿坐在一張八仙桌的主位上。
他一手拿著筷子夾菜，一手端著個缺了口的搪瓷碗，一邊扯著嗓子唱孝歌，一邊時不時地仰頭喝一口碗裡的酒。
我湊近了聞了聞，一股熟悉的味道。這老傢伙，用從衛生院偷來的醫用酒精兌水喝！
“來到孝家頭重門，頭重門上不見人。
只見禮生念祭文。左邊禮生是張果老，右邊禮生是呂洞賓。
果老選頌天地日月，洞賓拜佛念真經。張果老為人留子孫，呂洞兵留枯草根。
。春逢好枯留草，代後傳孫子留人
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