也正是自那之後，歷朝歷代的官府朝廷再也沒有進行過幣種改革，時至今日貨幣制度仍然是銅錢、銀子，就算是大額交易最多也就是用票號的銀票，但那並不算得上是貨幣，其本質更應當說是儲蓄憑證。
甚至於漢代的五銖錢，到現在民間仍然可以沿用，朝廷收稅時也並不避諱，收來照用。
金銀以外的幣種對於文武百官來說，仍然是無法想象的東西，甚至用騙局來說更合適一些。
下面當場就有人明白過來了，杜如晦率先發問：“慶國公的意思是，用類似白鹿幣的東西，來取代銅錢和銀子？”
“算是這樣吧。”慶修含糊其詞。
可他此言一齣，群臣頓時面露失望，他們還以為慶修說的是什麼神秘的方法，結果還是當年漢武帝玩剩下的老招數。
這一招要是管用，他們又怎可能等慶修提出來？
連那些幾乎不食人間煙火言官都知道，這玩意根本頂不了大用，甚至可能弊大於利。
杜如晦面有難色，“白鹿幣後來的結果慶國公應該也是知道的，這方法恐怕是行不通。”
“並非如此，部位不能只是以結果來推論過程，雖然白鹿幣失敗，但是並不意味著白鹿幣政策一無是處。”
慶修緩緩舉起一根手指，“漢武帝推行白鹿幣，最大的問題便是他一開始太過貪心，一張白鹿幣就要抵幾百貫錢用，而且只能他用白鹿幣替代軍餉或從民間採購，卻並不允許民間上交白鹿幣作為賦稅，如此怎可能有人認可？”
“而且他所造的白鹿幣幾乎沒有任何防偽的能力，一旦大規模推廣開來結果必然是大規模仿造，朝廷根本無法控制，這也 是漢武帝不允許白鹿幣作為稅收繳納的原因。”
慶修所說的這兩點分析，倒是讓群臣眼前一亮，他們在此之前並沒有深入想過這麼多。
只是單純認為白鹿幣不被認可，就是民間百姓不接受。
杜如晦似乎明白了慶修的意思，“如慶國公所說，難道你有辦法推廣形同白鹿幣一樣的貨幣？”
“沒錯！”
慶修當即從懷中取出幾個信封，示意王德貴取來轉交給李二手中。
李二拆開信封，卻見裡面放置的是四張大約巴掌大的紙張。
這幾張紙有別於尋常，摸起來的質感並不像是普通的紙粗糙，反而有一種如棉布般柔軟蓬鬆的感覺。
再仔細看，上面雕刻，沒錯，就是在紙張上雕刻出了一道道立體的紋路，看上去既華麗又複雜。
而且在每一道紋路下面，都有銀色的光澤所襯托纏繞，似乎有顏色的粉末在雕刻出來的時候就被一粒粒的嵌入其中。
這幾張紙從外貌上看去，絕對是一件頗為華麗的藝術品，而且論工藝已經是李二聞所未聞，見所未見過。
他第一次知道在紙張上竟然還可以雕刻出這麼複雜的紋路，而且材質也是極其奇特，連他都從未見過。
李二看到這幾張紙 ，再聯想到慶修剛剛所提到的話題，他立刻就明白慶修的意思了。
他是要造出這種型別的紙幣，來替代銀和銅作為市場流通貨幣。
