部落的發展壯大實際上就是人口越來越多。
跟後世不一樣，這個時代每個部落都是想著有更多的新生兒出生，在熊部落裡，一般都是按照族長、巫、狩獵隊員、採集隊員的順序來“分配”配偶，例如去羽部落進行交流，都是帶著部落裡這些能夠承擔打獵任務的族人。至於一些弱小的，很可能一生下來，就沒有了。
有人說，生物存在的意義就是乾飯和瑟瑟，張洪很是認同，瑟瑟在這個時代，只是跟所有生物一樣，承擔著繁衍的任務。
而在惡劣的自然環境中生存，安全是最重要的，體現在具體的內容上，食物的供應和保障永遠佔第一位。
“民以食為天”這句流傳了千年的古話，可不僅僅只是簡單的幾個字，而是從幾千年的飢餓歷史中總結出來的。作為一個有著後世經驗的社畜，對食物如何獲得，可能比不上整日掙扎在飢餓邊緣的原始人厲害，但對食物重要性的認識，絕對是數一數二的，尤其是後世的華夏，才吃飽飯幾年？很多老人描述三年災害的時候，那種慘狀，簡直是駭人聽聞。
部落的發展，首先是需要穩定的食物供給。光靠熊部落或者其他部落目前的打獵、採集方式，無法保證食物的穩定供給，就沒有發展壯大的前提條件。
依靠採集和捕獵，存在一個很明顯的悖論：部落人口多了壯大了，所需要的獵物就更多，需要的獵物更多，就會破壞掉原本就脆弱的生態鏈，生態鏈斷裂，就逼迫壯大的族群減員或遷徙，減員與遷徙，部落人口又會下降……
要跳出這個永無止境的迴圈，光靠狩獵和採集，根本達不到食物穩定供應的目的，從而迫使部落的規模永遠被限定在一個區間範圍內。
熊部落發明了網，可以從水中獲取額外的食物，而且從目前的食物獲取量來看，絲毫不亞於十幾個人組成的隊伍，捕獵獲得的收益。
這種就是更高階一點的漁獵方式，但與農業相比，還是差了很多。
要想達到食物來源的穩定和充足，最重要的，就是轉變現有的方式，將部落的人口從食物採集者轉變成食物生產者，現在熊部落的57人中，約有三分之二負責捕獵、打魚和採集，而這，也是部落能用勞動力的極限了。
農業，在原本的時空中，直到年前左右，這個過程才逐漸開始。部落接下來將要從兩個方面入手解決食物的來源問題：馴化植物和獵物，即發展農業種植農作物、發展畜牧業飼養禽畜。
這個時代這個環境裡，還沒有後世的各種高產作物：原始水稻可能在溫暖溼潤的南方、小麥起源於中亞地區，而中國傳統的五穀雜糧裡，黍和高粱如今更可能只是草原上的一株狗尾巴草，更別提發源自美洲的玉米和土豆了。
張洪想要種植農作物，要花費大量的時間來對這些原始的主糧進行人工干預，從而達到獲得穩定食物來源的目的，而這個時間很可能在他有生之年都不一定能夠完成。
漫長的時間令人沮喪，但張洪還是決定要去做這件事情，因為這些事情不去做的話，野草終歸是野草。
而且發展農業和畜牧業，並不僅僅只是空想，實際上條件也基本滿足了：在流經熊部落的溪流和河流兩岸，張洪曾看到過類似粟的狗尾巴草和類似高粱的植物，至於是不是這兩種農作物的祖先，那就要看人工干預的結果了。張洪對於植物的馴化一竅不通，但後世家喻戶曉的袁爺爺，培育出超級雜交水稻，其中的方法，是可以借鑑一下的。
而對於飼養家禽和牲口，這個就相對容易一些。自從發明了網，除了用來捕魚外，張洪還教會了大家用網如何活捉獵物，而熊二在這個過程中展現出過人的天賦，連張洪也自愧不如。
用麻繩編成的網，配合上張洪教他佈設的陷阱，在他手裡幾乎每天都能獵到一些大大小小的獵物，如野雞、鹿、山羊等，甚至還獵到一頭熊，只不過熊的力氣太大，將網扯碎後就大搖大擺地走了，留下瑟瑟發抖的眾人遠遠地看著。
短時間來看，目前部落的食物收穫遠大於食物消耗，口糧安全暫時穩定。因為有鹽和漁網，外加陶器烹飪食物，還有部落裡婦女孩子勤勞採集野果和漿果作為補充，部落能夠儲存下來的食物總量也在不斷提升。多樣化的食物來源和構成，讓部落的營養結構更加科學，吸收效率的提升從而也減少了對食物的消耗。
鹽和網投入使用一個月以來，除了維持族人的一日兩餐（上午大概九點到十點吃一頓，下午在四點到五點吃一頓）外，其餘的食物都進行了儲存，如野豬、鹿、山羊、魚肉等肉類，都用鹽進行醃製並進行了風乾儲存；而水果、野菜等這些不便長期儲存的，有一些用鹽和陶罐進行了醃製，一些曬成了菜乾，還有一些則被做成了原始的水果罐頭，放上幾個月應該問題不大。
水果罐頭，這是張洪起的惡趣味的名字。
後世很少有人沒有吃過罐頭，無論是水果罐頭還是肉食罐頭，幾乎隨處可見，尤其是漂亮國，各種品類的罐頭就像華夏的菜市場，他們對罐頭也比華夏更加情有獨鍾。
在華夏，張洪最喜歡吃的就是黃桃罐頭，還有一些橘子、梨、山楂等等，給了他一個充滿甜蜜回憶的童年。
原始森林裡，只要願意去找，總能找到很多水果，從春末到深秋，都有不同時節的水果成熟。
如今盛夏時節，森林裡也有很多水果陸陸續續地成熟，族中的婦女和小孩，幾乎每天都要到外面去進行採集，還需要狩獵的隊伍進行保護和協助。
在森林裡，很輕鬆就能從地上或者樹上撿到摘到很多野果，而這些野果所散發出來的香氣，也吸引著一些小動物到樹下來吃落下的果子。光靠野果不能當飯吃，但可以作為食物的一種補充。這些水果採集回來幾天不吃就會變質，而且果子的食用期很短，看到它成熟再過幾天採摘，可能所有的果子都落在地上變質，或者給鳥類和小獸吃掉了。
為了不至於浪費掉這些大自然的饋贈，面對這樣的問題，張洪想到一個辦法，讓熊木用黏土做了一些口小腹大的罐子，然後在窯中燒製好。燒製好的陶罐整體呈橢圓形，頂部和底部只有碗口大，而罐體中間，則大了很多。每個罐子大概能裝水5斤左右，自從燒製好這種罐子，部落製陶的人馬，也似乎被張洪打開了思維，在後面又燒製了很多奇形怪狀但非常好用的陶器。
部落周圍能夠採集到的野果，有不少種，除了原始的林檎、李子、杏、櫻桃之外，還有一些未成熟的梨、山桃、山楂、板栗等，還有更多張洪不認識但吃起來口感還不錯的水果。
。食了費浪算不也，功不，好更功，意在太有沒也洪張，冬過到能不能於至，了長拉被就間時存儲的果水，作的樣這過經。存儲行進涼到放就後卻冷待等，封泥黃用並，口罐到蓋，葉樹的淨洗片大一拿，後開水的裡子罐等，煮上灶在放罐陶的果水滿裝將後然，果水過沒水清加，中罐陶到放，後核去淨洗果野將，婦的中族和果熊花熊著帶洪張
。吧菜甜的始原些一到找夠能年幾這於希寄能只，存生法辦有沒都蔗甘連裡這，了糖說別是可，製醃來糖用是還法方的好最脯果做。乾曬上地者或上網到放後然，下一了製醃鹽用後核去被，等杏、檎林如比，果水的多果些一而
。春開年來到撐點省節家大使夠足也，糧存的有現落部靠依僅，集採和獵捕止停始開在現從落部便即，力努的月多個兩這過，天夏到天春從
。理道個這白明都也人他其，道知洪張是僅僅不，危思安居
。扣折打不從，行執地決堅都們人族，候時的集採和獵狩在們他讓，機危的足不食對，”症懼恐足不食“有患也裡子骨人他其，洪張是止不的位一第在放全安食將
。了事的心開加更食的多增益日落部著看比麼什有沒，說來他對，息休旁子罐的魚鹹和乾著放在躺歡喜且而，畫畫寫寫皮出掏裡山到跑常經，心開很近最巫
。捉活量儘，候時的獵狩在們人族讓不得不洪張，了下不放快室藏儲的下崖山，多很多要都年一何任往以比要量存的食，看來錄記的年今從
。率效產生了低降而口人乏缺於由都方地多很，了做在子孩小個幾讓都至甚作工多很在現，人族的果漿集採本原個六五了用佔經已，作工的果水爛、料草集收日每且並，養圈方地找要需也口牲些這，獵的著活多很了到捉捕落部，合配的網了有為因而
。著想地奈無洪張，啊展發的落部著約制是還題問口人
。畜牲養圈和住居人族供以，”子房“蓋手人要需期近洪張是面方一另，作工項各的落部前目響影會，”親相“去人個來十掉減再果如裡落部是面方一：著攔要也洪張，去出求要地次五番三巫使即以所，人換鹽、陶用落部他其去人著帶巫讓合適不，高更度程躍活外野在等蛇毒、蟲蚊而，熱炎氣天節時這
。升提大大能可的捉活讓用使的網，了底徹加更的行執被就求要種這，後之室藏儲了滿掛乾而，獵的活抓量儘，過囑叮就洪張，時獵狩的前月個一在早
。枚多十三有共蛋野的來回掏，隻餘十鴨野野住抓有還；的公隻兩，只9共起一羊山野；母五公三，鹿的一不小大隻八了有經已，裡棚草的建搭時臨裡落部，候時的熱最年一
。多很輕減會就重，口牲的天幾上為因，吃死殺被要就天幾上活多最獵些這，去下養飼直一獵將過想有沒來從裡落部前之但，口牲的著活的期年些一到捉能也爾偶往以在
。了以可就繁們它待等候時的春開在，養飼直一的下剩，力養餵輕減的老年些一掉殺宰要只洪張，意主的口牲些這打要需不天冬在，足充食果如而。下況的足不食果如，天冬到活要得也低最口牲些這，了管不就草點丟便隨，樣一前以像能不就那，口牲些這養飼行進要在現
