“吃點羊肉吧，餓死了，快給我們準備個火鍋，記得再來一碟凍豆腐。”
伸了伸懶腰，揉了揉發酸發脹的眼睛，長時間盯著竹簡上的字來看，感覺視線都快模糊了。
熊洪從座位上站起，吩咐守在旁邊快瞌睡著的白茅，“我讓熊火他們白天幫我準備的食材放哪去了？把火爐提過來，讓大家吃點東西再回去休息。”
“行了，今晚就到這裡吧，剩下的材料，等明天，最後一天開完再整理，不用著急。”
夜晚雖然沒有敲響銅鐘，但滴漏已經換了十來次，熊洪估摸著也差不多快到凌晨了。
但宗廟裡依舊點燃著十幾盞更為明亮的油燈，被煙燻的默默流淚的族人們，聽到族長髮話，也停下手中的事情，紛紛從座位上站起來，揉腿的揉腿，捏腰的捏腰，原本沉默安靜的氛圍瞬間就熱鬧了起來。
“族長，這些東西還差幾份就抄完了，要不我帶著人再寫一會吧？”熊黑持著一卷竹簡，上面已經密密麻麻地寫滿了小字，“明天集議結束，這些村長們就得回去了，這些記錄著籌劃和決議的竹簡，今晚不抄完，就沒辦法讓他們帶回去了。”
為了防止這些剛剛“轉職”成村長的部眾，不熟悉現在的身份和職責，不至於過兩天就把集議的一些決議給忘個精光，白天的集議結束後，熊洪又召集熊黑和今年透過考核的一些巫，趁著這兩天晚上沒什麼事情，把這些材料給記錄、抄寫下來，每個村子分發一份。
這是熊部落第一份以竹簡的形式正式下發的“公文”，也可能是這個時代最早的“官方”的政令。
用竹簡的形式來下發“命令”，熊洪並沒有覺得有什麼問題，集議決定的計劃，得依靠這些村子具體執行，熊洪又不可能每個村子再跑去說一遍，故而用竹簡記錄、用暴熊圖騰印在上面，形成具有“部落命令”的“符文”，就很有必要了。
這也是天天翻閱這些簡牘，從而產生的一個想法，熊部落需要一個類似於後世“官僚機構”的組織，來協助熊洪處理各類事務，提供相關的事實、資訊以及建議，並督促族人執行。
而這種承載著“部落命令”的“符文”，或稱公文、文書、檔案，以後世的眼光來看，其實是一種社會現象，是人類社會實踐活動、生產擴大的產物。
它本身只是一種工具，是伴隨著階級、國家、文字的產生而產生，並隨著生產的繼續發展而不斷發展的。千百年來，人們在社會的政治生活與經濟活動中都要憑藉文書這一工具來進行彼此間的聯絡。
“唔……先不抄了，明日我們集議的時候，讓骨語、熊草他們來抄寫吧，這些決議也沒有什麼好保密的，你們繼續到議事堂隨行記錄。”熊洪擺擺手，制止了熊黑繼續“卷下去”的危險想法，現在這點決議就要花大半天的時間來記錄、整理，要是以後規模更大了，豈不是一天要幹二十四個時辰？向天再借十二時辰？
下發傳達集議決定是沒錯，但不是這種做法。
“不抄了不抄了，今晚就到這吧，”話音未落，白茅已經帶著兩個“護衛”把爐子、銅鍋以及陶罐和食材都拿到了宗廟裡。
“來，大家忙了這麼久，該吃點東西了，可惜酒還沒有釀好，不然下雪天吃著火鍋唱著歌……喝著酒，也是美事一樁。”
族人已經習慣熊洪族長偶爾吐出的一些“聽不懂”的詞語，但加班這麼久，肚皮著實有些餓了，尤其是聞到鍋裡冒著香氣的湯底，不少巫師的肚子不爭氣地“咕咕”叫了起來。
護衛們將幾個陶製小碳爐擺放在桌上，四個人共用一個，旁邊擺滿了準備好的食材，熊黑仔細看去，有羊肉、雞肉、魚片等肉食，還有菌菇、筍乾等泡發好的食材，另外在冬天非常稀少的油菜苗、豆芽以及蘿蔔片也有一些作為點綴，甚至每個桌子上還有凍豆腐和豆皮豆乾等豆製品。
“嗯，不錯，真夠豐盛的，而且熊火他們切菜的技藝越來越好了，”熊洪夾起一片鮮嫩的魚片，放到滾燙的鍋中只是稍微燙了一下，魚片便從近乎透明瞬間就變成了奶白色。
放到裝著薤末、醬油、蔥花的小陶碟裡，沾上一下便放到口中，品嚐著舌尖傳來的美味，熊洪不由地稱讚道，“得讓族人們好好學一學這個技術，除夕讓大家都品嚐品嚐。”
“族長，這可不是熊火他們切的，而是骨餘，”熊黑也夾起一塊薄薄的羊肉，放到碗裡，呵呵一笑，“熊火他們做菜還行，就是切這些肉食，尤其是切成這種小片的，可不是太熟練。”
熊洪恍然大悟，難怪，這種每片厚薄均勻的肉片，的確不是熊火他們這些“廚師們”的風格，他們更喜歡大塊大塊的，更加有嚼勁，當然也更省事。
“要說是片魚，那骨餘絕對是這個，”另外一個族人抹了一把鬍鬚上沾著的薤末，伸出右手的大拇指，稱讚道，“就前兩天，我正好看到他在殺魚，每條魚身上都被用刀劃了十幾下，但仔細看的話，就發現刀痕的深淺幾乎都一樣——就是那天中午你說非常好吃的蒸魚。”
“哦！原來如此！”坐在他旁邊的族人一拍腦袋，“我就說，這肯定不是熊灶這傢伙做的。”
“那倒不能完全這麼說，至少蒸的時候是熊灶蒸的……”
幾筷子肉片一下肚，熱氣騰騰的食物驅散了夜間的寒冷，也將這些族人的精神給調動了起來。
美食，總能讓大家快速地找到共同話題。
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