從十一月二十五日開始，熊部落所在的區域，每天都會響起洪亮的鐘鼓聲，甚至連冶煉坊所在的居住區，也清晰可聞。
“鐘鼓聲是為了讓族人們知曉時間，每天早上三時敲響銅鐘，敲六下，表示一天工作的開始。然後每四刻再敲一次，比上一次多敲一下，直到晚上九時，敲上十八下，表示當天結束。”
熊洪跟站在身旁的熊祀說道，他負責祭祀，這些鐘鼓類的東西，也理所當然地由他負責，“剩下的時間就不要敲了，大晚上的，不要打擾族人和牲口休息。”
“另外，大鼓也跟銅鐘一樣敲擊，不同的是，早上先敲鐘再打鼓，晚上休息先打鼓再敲鐘，順序不要亂了。”
“是，族長。”
“當然了，如果發生緊急的事情，只要發生，就及時敲鐘，大家聽到鐘聲響起，就立馬返回圍牆裡，等危險解除再出去活動。”
針對不同的情況，需要鼓聲和鐘聲配合著傳遞，就像旗語一樣，不同的搭配，就表明不同的含義。
從今天開始，這裡也要安排族人值守，不僅要及時準確地敲響鐘聲，更要負責記錄對太陽、月亮以及一些明亮星辰的執行規律，用來校準時間，力求準確。
既然要發展農業，對氣候和時間的觀測與運用就必不可少，不然按照以往的經驗，就會發生時間上的錯漏。而農業種植與收穫的視窗期很短，要是錯過了，那必然面臨巨大的損失。
鐘鼓聲很快就讓大家習慣了“按時作息”。
有了鐘樓的“提示音”，族人們的生活也逐漸變得更加規律起來；滴漏也在各個工坊及居住區推廣開來，只要聽到鐘聲，總有閒不住的族人去滴漏那邊，看一看時間是否準確。
冬天天亮的很遲，直到銅鐘敲響七八下，天色才能看得清，部落裡大部分族人也是這個點才起來。入冬以來，已經連著下了好幾場的雪，站在門樓上往遠處看，只能看到一些枯樹的影子，以及白茫茫的一片大地。
這個時候，部落也沒有多少需要戶外勞動的工作，絕大部分時間，都待在溫暖的房間裡，在炕上或躺或坐，與家人或者“室友”們聊天、做工。
初冬，為了慶祝銅鐘的鑄成，熊洪“難得”地讓大部分族人都放了假，休息了好幾天。
不過熊部落有效利用時間的習慣，可沒有那麼容易就被改變。
閒了幾天的族人們，手腳都感覺有些癢了，很多隊長便找到熊洪或者熊巫，想要從宗廟這裡找點事情做做。
今年取得的成績不少，熊洪今年也沒有安排冬季探索的打算，倒不是因為取得了一點成績而沾沾自喜，而是部落的發展已經步入了正軌，雖然在惡劣的環境中顯得依舊弱小，但總要比前面幾年好上許多。
況且休養一個冬天，對族人對部落的牲口們來說，也是非常有必要。從春耕開始到初雪降臨，整個部落幾乎沒怎麼閒下來過，大部分牲口也沒有得到好好的照料，甚至已經有不少牛和馬出現了傷病。況且今年本部這邊的人口來源也逐漸複雜，需要進一步融合，綜合考慮之後，熊洪便取消了今年冬天，原本探索淩河下游以及南方的打算。
這樣一來，整個部落就沒有太多緊要的事情要做。不過有些工坊還是需要持續運轉的，尤其是以獸皮鞣製、成衣縫製、紡織等以“輕工業”為主的工坊。
這時候，正是讓一些技術老手們培訓新人的好時機，況且部落各種產品非常受歡迎，熊洪就保留了各個工坊的正常運轉。
另外就是石雪熊石等農業生產部門，需要對春耕的工作進行提前準備，比如種子的篩選、堆肥、農具的檢查等等。還有就是部落的“重工業”，如金屬冶煉、食鹽提取等等，只是減少了每日的工作量，並沒有完全停止。
“白葉，你熊皮哥哥有訊息傳回來嗎？”
正在房間裡縫製衣服的族人們正聊著天，談著談著就談到了遠方的白河諸部和鹿山、貊林部落，熊皮留在那邊負責營地的建設和招納新族人，這是部落裡的人都知道的事情。
而熊皮和白葉，原本就定在今年冬天成親的，只不過由於臨時被選為營地負責人，熊皮是趕不回來了，這讓白葉有些鬱悶，又不能去抱怨族長的安排，只能把這種怒氣灑到自己的哥哥——白茅頭上。
這段時間，每天鐘聲響起的時候，白茅就快速地從溫暖的被窩裡起床，跑到宗廟裡值守，以此避開白葉的撒氣。這種勤奮勁讓熊洪也很驚訝，以為這個喜歡睡懶覺的小子突然轉了性。
“沒呢，這個月初熊皮哥傳了信回來，不過都是說營地的事情，沒提到我，”一想起這個，白葉就有些生氣，雖然信鴿傳遞很是珍貴，但在信上提一下自己的名字那也是允許的啊，自己還找過幾次族長，族長每次都同意她寫一句話加在信上寄給熊皮的。
“哎，這也是沒法子的事情，我的丈夫也在灰部落那邊呢，”其中一個跟白葉關係比較好的女性也嘆了一口氣，咬斷皮衣上的麻線，“灰部落在哪我都不知道，從小到大，我去過最遠的就是去水部落，哦，現在叫水村了。”
“等明年夏天，族長不是說允許我們跟隨運輸隊伍去那邊看看的嗎？到時候再去吧。”
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