北面的樓，則是用於調配各種藥方的地方。
這裡面如同明觀院下屬的研究坊一樣，都是幹一些調配或者研究的工作。
從熊洪擔任族長以來，熊部落透過拜訪、吸收、實驗等多種辦法，將原來部落流傳下來的“巫醫”之術，經過改良和規範統一，逐漸形成了十幾個具有一定作用的藥方，幫助很多族人解決了生病卻無法醫治的痛苦。
在這其中，來自淩河諸部的眾多巫們，也起到了很大的作用。
每個部落，只要有巫的存在，就證明這個部落“歷史悠久”，具有一定的傳承。而在與自然做鬥爭的時候，每個部落不管自覺還是不自覺，都會總結一些經驗，比如各種治病的藥草、石頭、或者動物器官、內臟，在經常使用的時候，就會掌握一定的處理辦法和使用方法。
而熊部落將這些巫給集中到一起，在熊巫的帶領下，便向傷病坊教了很多治療疾病的藥方。當然在這其中，從鹿山、白河、貊林等部落中，也得到了很多新的藥方以及可以用藥的材料。
傷病的壓力目前不算大，因為熊洪嚴格規定了族人必須喝燒過之後的水，嚴禁喝生水，這就從源頭上控制了一些疾病的發生。
而且熊洪對部落內部的衛生要求非常嚴格，不僅嚴懲隨地大小便的族人，還在圍牆裡、村子裡等居住點裡面，設定了統一的廁所，糞便定期有人清理。
每日，部落裡每個角落，都會由族人清掃，將落葉、灰塵什麼的給掃乾淨，所以生活在乾淨整潔的圍牆裡，族人們的精神狀態也很不錯，自然生病的也少了。
除了對生活環境的整治，熊洪還規定了，每個族人必須按照要求，參加鍛鍊，這個方法也被熊姜和巫師們證明有效，而且為了讓那些不能劇烈運動的老人們也有鍛鍊的方法，熊洪還讓熊姜模仿各種動物，設計了一系列的動作，讓老人們學著做。
當然，熊部落充足的物資供應和保障才是最重要的，每天吃熟食、喝熱水，出門的時候有厚實的衣服，睡覺的時候有床鋪有被褥，自然不容易生病。
總體而言，有了這些因素，傷病坊每日接診的族人，幾乎是寥寥無幾。
所以每隔一段時間，熊姜便會帶著傷病坊的徒弟們，去周圍的山林裡，去採摘一些草藥。當然，這些都是經過熊洪允許的，並且還會派一隊護衛隊，去保護他們。
部落嘗試某個植物或者動物有沒有藥效，用的都是最原始最笨的辦法，就是自己去嘗一點，這也是沒有其他辦法，要想了解一個東西具不具備藥性，目前的生產力水平來說，只能“以身試毒”。
好在很多植物毒性並不算大，熊姜等人吃過之後，感覺不對就會會立馬吐出來，雖然這樣的危險還是有，但總體而言還是在可控範圍內的。
這些被確定有藥用作用的植物——當然也有礦石、動物的角、內臟等，但大部分以草藥為主，都會被採集下來，按照熊洪交給的方法，按照“根、莖、葉、花、果、種、皮”的分類，分別進行儲存和處理。
就以部落的打蟲藥為例，最開始的時候，用的就是蕪荑，也就是大果榆的種子經過加工後做成的。而蕪荑在炮製的過程中，一開始只是搗碎，然後加入一些紅土、野菊花末用水拌勻後，成糊狀鋪平後晾乾，再切開，就成了可以吞下去的藥。
不過這種藥口感非常差，吃到嘴裡本能地會吐出來，為了解決這個問題，熊姜的傷病坊便將採集到的一些水果果乾也搗碎加入其中，還從熊洪族長那裡要來了一些蜂蜜，混合到裡面，揉成一個個小球，晾乾後用竹筒或者小的陶罐密封儲存。
基本上從野外採集來的這些藥材的原料，經過各種處理之後，才被允許用來製作藥材。
雖然可能在其中損失了一些藥性，但更加安全，要是像以前那樣，不管好壞，直接用草藥，那樣的危險性太大了。
“師傅，我們回來了？”
羽飛帶著十幾個族人，揹著竹子編成的揹簍，穿過不起眼的外院門，走在長長的過道上，一邊走一邊聊著天，見院裡沒人搭理他們，也不覺得有什麼不對，便帶著他們繼續往裡走。
這個時間段，基本上是熊姜等十幾個老“醫師”在一起調配藥物的時候，所以沒人搭理他們，也是正常。
整個傷病坊，現在有族人四十五，除了熊姜這些醫師外，還有處理各類藥材的族人二十人，另外就是羽飛這些經常在外面跑，採集草藥的“外勤”人員。
“鞋又跑爛了一雙，你們等會算一下，我們跑壞了多少雙鞋，我去找師傅去拿新的。”
羽飛一邊說著，一邊在傷病坊聽到動靜而出來接應的族人幫助下，將揹簍給取下，裡面一株株完整的草藥，輕輕地被取了出來，放在草棚下面的竹匾裡晾曬。
