打個比方，按照部落標準，一個耕種小隊一天可以犁地15畝，如果沒有完成，那就做處罰，該減少福利減少福利，該扣除當月銅錢就扣錢；可一旦完成15畝，超過的部分，就能得到額外的獎勵。
至於這些獎勵能換多少銅錢，就是熊洪這段時間需要著重處理的事情了。
這種用銅錢來作為激勵的方法，也可以減少族人的偷懶。
順帶說一句，部落現在對付偷懶的族人，已經不怎麼使用笞這種刑罰了，而是更加“人性化”——去磚窯燒磚瓦，或者去山上挖礦，視偷懶程度來決定幹多久
有了銅錢，就更好辦了，偷懶的不僅要去幹這些重活，還要扣一定量的銅錢。
而熊洪要做的，就是確定一個月給每個族人發多少“錢”。
成年男性工作一天多少銅錢，女性多少銅錢，兒童多少銅錢，都要有個標準，而不同崗位之間，標準自然也不相同。
當然這些還是可以量化的地方，還有一些工作是沒有辦法量化的，比如教書、研究、改進工具，甚至是探索，這些工作不能直接產出價值，但又非常重要，那就需要制定一套相應的管理辦法。
只有如此，熊部落推行的私有化，才有一定的生存能力。
部落族人有了錢，為了改善生活，就可以用手中的錢去部落兌換物資，而為了得到更多的銅錢，族人們自然會主動去做事，防止偷懶被扣掉銅幣。
熊洪自然明白，推行私有化，會帶來一些變化，肯定也有不好的地方，但對於進一步釋放生產力，推動部落內部活力，還是能發揮積極作用的。
“我倒是覺得還可以接受，不然現在有些人幹活偷懶，或者不出力氣，跟其他賣力幹活的族人享受同樣的待遇，也沒有什麼太大的處罰，時間一長，大家都去偷懶，部落怎麼辦？”
熊奇想了一會，認真地說道，“還不如讓大家透過勞動獲得一些私人擁有的東西，這樣一來，獎勵乾的多的，處罰乾的少的，這些人為了自己過的更好，就會減少偷懶的次數。”
“不錯，我們還可以規定，每個族人每天必須要完成的工作量，在完成之後繼續生產的物資或者時間，則算成銅錢獎勵給大家。”
熊大也有自己的看法，“或者一些特殊的工作，比如探索隊、教育隊這些，除了必要的物資外，還可以給這些人一些銅錢，作為獎勵，甚至可以每個月都補償一點……”
看到話題被引到銅錢和私有化的關係上，眾人都開始發表自己的觀點，無論同意與否，熊洪已經決定，在本部範圍內，逐漸推行私有化，也計劃透過一兩年的時間，用銅幣逐步代替用粟籽來充當“一般等價物”的角色。
“不錯，大家講的都很對，銅錢也好，私有化也罷，都是熊部落從來沒有做過的事情，我們不得不慎重。”
熊洪看大家討論的差不多了，天色也不早了，便示意大家停下，準備結束今天的討論。
“此外，諸位也要帶著推廣這些銅錢的使用，以後，我們每個族人對部落的貢獻，或者劃分不同工作的內容，都可以用價值多少銅錢來確定。”
“石雪，一個族人要是從年初開始種地，到冬季冬耕結束後，差不多能收穫多少粟籽？”
“要是畜力和工具的使用，都不算在內的話，一個族人一年正常可以照看、耕種5畝左右的土地，差不多收穫600斤粟籽。”
“也就是說，一個健康的族人，一年的辛苦成果，差不多在600枚銅幣左右？”
“如果按照這樣算的話，那的確如此，”石雪點點頭，“不過還要考慮部落的工具和畜力，以及提供的種子，去掉這些，差不多還有300銅幣的剩餘。”
“唔，也就是說，一個族人一年能得到300銅幣。”
熊洪不置可否地點了點頭，“那就這樣，回頭你們好好核算一下，不同崗位每年能創造多少物品，用銅幣來計算的話，去掉成本這些，能得到多少銅幣。”
熊洪的計劃中，不是無腦地給族人們送銅幣，而是參考後世的經驗，將這些銅錢看做是固定的工資，需要完成一定的任務，或者額外產出一些實際的物品。
並且為了保證集體的利益不受損，部落所擁有的大部分生產、生活資料，則不允許私有化，自然也不能用銅幣來交換。這也是因為，當前的主要矛盾，還是落後的生產力和生存之間的矛盾。
比如部落的土地、工具、畜力等生產資料是歸屬於部落集體的，不允許私人擁有，無論是新開墾的土地，或者是現有的土地，都不得由私人擁有，耕種所得，全部歸於熊部落集體。
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