這些年來，部落每年根據當前的技術，陸陸續續地製作了一些甲冑，但對於製作什麼型別的甲冑，之前一直有爭論，即便現在部落各種材料齊全，也沒有大規模製作甲冑的打算。
但沒有製作，不代表甲冑設計沒有展開。有的族人認為直接一前一後兩張獸皮，防禦效果不差；有的認為應該切割成小片，互相縫製到一起；還有族人建議直接用青銅甚至是鐵，鍛打成一整片的甲冑。
不過這個提議很快就被否定了，要真是用這麼多金屬來打造，光是重量，就不是族人能扛得動的。
製作比較難，甲冑的保養也並不容易。費時費力不說，保養的技術和流程，現在也在探索階段，並沒有一個完整、準確的步驟，所以保養的作用也不明顯，部分時間長的甲片，該爛還是爛。
所以即便熊洪要求加強保養，這些“上了年紀”的甲冑，還是不可避免地出現了一些損壞。
“不錯，就像是青銅工具一樣，這些舊的淘汰出去，才能生產出更新的，還有，這些皮甲看起來就比較簡單，就算我們不同意交換，以梧生他們的想法和能力，說不定就會去按照我們皮甲的樣式，用獸皮自己製作出來，雖然不一定有我們的好用，但要是製作出來，這反而對我們也有一些壞處。”
風巫這個傷病坊的負責人，居然對這些事也有自己的觀點，而且很有道理，這讓熊洪有些驚訝。
不過想一想這些傷病坊的族人經常在部落的藏書館裡讀書，接觸到一些跟本職無關的圖書時自然也會好奇，肯定是學雜了，知道這些也不足為怪。
“同樣是製作甲冑，這些獸皮交給我們，跟交給他們，做出來的東西肯定大不相同，我們會更節省一些，防護的效果也更好……把這些上好的獸皮給他們糟蹋，我覺得有些心痛啊。”
熊洪對這個說法很是感興趣，正如風巫所說，製作甲冑的獸皮，通常都是什麼野牛皮或者犀牛皮這種比較堅硬、厚實的皮，即便是在熊部落，這些獸皮也是很難獲取到。
而這些獸皮，在下河谷諸部和鴉部落當中，雖然也很少見，但總歸是有一部分的，就像這次交換，熊部落就從中發現了兩三張犀牛皮，甚至還有犀角——當然風巫用一斤粟米就換了下來。
如果讓這些原始人知曉這些皮革還能製作成甲冑，那熊部落跟他們交換的時候，所付出的代價也會更大，從長遠的角度來說，反而不利於熊部落的物資交換。
可以肯定的是，這些部落搞不好還有這些東西，與其讓這些獸皮墊在某個原始人身下慢慢腐爛，還不如拿到熊部落這裡，製作成一副副加強防禦的甲冑。
“可是，就算是換，這些部落能夠拿什麼來換？他們帶過來的俘虜，還要換一些青銅工具，我覺得換完之後，很難說他們還能剩多少人？”
楊花對甲冑武器什麼的不是很瞭解，但她知道，熊部落這些東西，給他們肯定不會便宜到哪去，這些部落想要換，恐怕沒有那麼簡單。
眾人聽到這裡，也都沉默起來，是啊，就算是他們可以淘汰掉幾副甲冑，那他們該用什麼來換？要知道，經過大巫師的測算，以及熊木等人的統計，一副簡單的甲冑，至少要耗費半張牛皮，經過五名匠人，花費一個月的時間，才能打造出來。
換算成銅幣的話，至少在1000銅幣以上，就算是熊部落自己，大規模列裝這些皮甲，都會感覺到很吃力。但青銅斧青銅刀具這些，生產二十把，也就只需要200枚銅幣到500枚。
“十名族人或者五名青壯換一副甲冑，順帶搭配一件部落的青銅矛，就這樣定，要是以後他們有更好的東西，那以後再說。”
熊洪見眾人久久不語，也有些犯難，但定價權掌握在自己手上，實際上不用考慮這麼多，只不過是現在的情況，不是熊部落想要什麼就有什麼，還得看這些部落們有什麼。
“可以，這個比例，我們不會虧多少，也在他們的承受範圍內。”
實際上，熊洪很早就想制定出一套部落各種物資的交換清冊，只不過現在還在八號營地，無法及時回去聽取部落的意見。
畢竟每次跟一個部落——不管是相識還是第一次接觸的——在交流的時候，都會存在這樣的一個問題：這件物品，該用什麼樣的價格來換。
從實力和需求來說，這完全就是賣方市場，也就是不管這些部落願不願意，熊部落掌握著定價權，這些部落同意也好反對也罷，其實最終決定權還是在熊洪這裡。
我可以不要你們的族人，不要你們的各種獸皮、獵物或者什麼東西，但你們不可能不需要陶器、食鹽、工具、麻布……更不可能不想像熊部落這樣，可以掌握耕種和養殖的技巧。
但固定一個交換的基本價格，還是很有必要的。比如以部落現在的銅幣為基準和參考，所有的東西，都按照這個來進行定價，在多使用幾次之後，進行調整，就能相對準確地反映出熊部落和這些部落人員和物品的實際價值。
對，價格和價值，是不一樣的東西。
如此一來，熊部落在進行物資交換的時候，還能順道將部落的銅幣給推行下去，只要能夠保證銅幣始終能夠與熊部落進行物資交換，也就是保證“熊部落貨幣”的信用，這種交易簡單、攜帶方便、自帶美感的銅幣，自然能夠得到這些部落的接受。
當熊部落貨幣成為一個區域性質的貨幣之後，那熊部落能夠做的事情，可就太多了。
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