邵勳招了招手，讓邵瑾過來。
父子兩人一前一後，坐到一背風處後，邵勳說道：“為父已粗粗瞭解了下賑災之事，今還想聽你再說一遍。”
“兒先至上黨……”邵瑾娓娓道來，就事實而言，和其他人說的沒什麼兩樣。
邵勳聽得很仔細，時不時還詢問幾句。
邵瑾應付得微微生汗，因為父親往往喜歡摳細節，喜歡問你怎麼想的，比如——
“你在太原賑災那一手做得很漂亮。”邵勳說道：“但為父還是想知道你為什麼這麼做。”
有些人做對了事情，有可能只是歪打正著，所以必須弄清楚背後的原因。
“世間之事，貴乎中庸。”邵瑾一上來就把邵勳經常說的話抬出來了，然後繼續說道：“魏晉之世，士人有袖手清談之輩，亦有才幹卓著之人，但彼時往往良莠不分，庸碌無恥之徒和才智傑出之輩盡皆任用。大梁開國後，澄清宇內，風氣為之一肅，若王平子（王澄）之流絕不任用，郗道徽、溫泰真這類則委以重任，此謂擇其精粹，去其糟粕。”
“兒遍歷雍、並二州十餘郡，發現胡人、武學生官吏無論是為人處世還是打理政務，整體不如士人遠甚。故若要治理天下，絕無可能離開士人。”
說白了，胡人、武學生出身的官員，在治理地方的成績方面不如士人出身的官員。
原因很多，有可能是其自身能力不如人家，有可能是其見識閱歷不如人家，也有可能是別的原因，比如地方上的人脈等等——推行一件事，地方上配合到什麼程度，可太重要了，第一代武學生是很難有這種人脈和影響力的，除了少數郡縣之外。
邵勳一邊聽，一邊點頭，示意他繼續說下去。
“自後漢以來二百餘年，士人已然根深蒂固。便是武人、胡人，一朝得勢，也以娶世家女子為榮。”邵瑾又道：“梁州孫使君（孫和），為給兒子娶河東衛氏婦，聽聞借了不少錢。劉侍中為與世家聯姻，無論娶妻還是嫁女，只要對方同意，都會給大筆聘禮或嫁妝。”
邵勳又微微點頭。
二百多年思想鋼印下來，社會觀念不是一時半會能扭轉的。
在暴發戶新貴們眼裡，世家女子底下就是鑲鑽的，值錢。
也別說別人了，邵賊捫心自問，為什麼那麼喜歡往裴靈雁、羊獻容身上爬？
當初王景風、王惠風姐妹，只要稍稍露出願意從他的意思，難道不是欣喜不已？
彷彿睡這種女人，心理上的感覺就不一樣。
在這件事上，邵賊不是第一個，也不是最後一個，幾百、一千年甚至兩千年後仍然會層出不窮。
“故凡事不可偏廢。對士人，還是要有禮遇，要任用，要給他們體面。父親不也是給他們保留了江南麼？”邵瑾胸有成竹地說道。
邵勳嗯了一聲，問道：“你說了這麼多士人的好處，那你覺得這個天下怎樣才是最好的？”
“士人、武人、胡人互相爭競，如此最好。”邵瑾說道。
“總算沒昏了頭。”邵勳暗暗鬆了一口氣，又道：“說是這麼說，但做起來可沒那麼簡單。士人強了，如何打壓？武人跋扈了，如何約束？胡人畏威而不懷德，如何控制？甚至每個人都是不一樣的……”
這就是治國的難點所在了，沒有標準答案！
比如你控制一個胡人勢力，甲首領在位時，用這個制度有效，乙首領上位時，這個辦法就沒用了，因為甲乙二人性格、三觀不一樣。
最讓人無奈的是，很多時候制度是不起作用的，還必須結合具體經辦人的個人能力、影響力，雙管齊下才有效。
設計制度容易，但用對人就難了，畢竟制度是人來執行的。
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