第1318章 墨家
我們對這個世界的建設就是對這個世界的認識過程，因為發現了煤礦，所以知道它能生火，能取暖，能作為能量使用。
因為發現了鐵礦，在認識它的過程中知道了它有各種妙用。
高階的技術只能掌握在一定的人手中，她帶北宮夫人和北宮團圓來此，是想透過她們告訴北宮純，他們對世界的認識正在加深，這個世界會越來越好，會變化很大，他要聽朝廷的話，這樣才不會讓幷州走偏。
作坊裡的好東西不少，兵部的格物司裡光是炸藥的分類研究就有十一項，傅庭涵道：“新選進來的匠吏什麼都想研究，這塊地方很快就不夠用了。”
趙含章道：“那就選址重建，像一些比較危險的試驗要和其他的格物司分開。”
傅庭涵點頭，“我也是這麼想的，但很多研究都得借用水力，得再建兩個水力鍛壓坊”
也幸虧這是洛陽，旁邊就有一條洛水，要是換了別的地方未必能建起這個實驗基地。
趙含章正式將這些科學作坊統一命名為格物司，從各部中獨立出來，並在國子學、太學之外設立格物學，單獨成一所大學，與國子學、太學齊名，將兩所學校中學習格物的學生移到格物學中學習。
格物學，顧名思義，是為了求知。
《禮記.大學》中有言：致知在格物，物格而後知至。
人類的終極目標不就是探索世界，尋找世界的本源，而後與世界同壽嗎？
所以格物學的重要性便表現出來了。
格物學中的學生畢業之後可透過考核進入格物司，走的是和其他官員不一樣的前程途徑。
格物司獨立於三省之外，與三省同重，格物司司長由傅庭涵擔任，和這條任命一起下發的是晉升趙銘為尚書省左丞，依舊兼任戶部尚書。
百官便知道，趙銘會是下一任尚書令，或者，就沒有尚書令了，但尚書省會由其負責。
“年前我就察覺了，尚書省的事務多交由趙尚書來處理，傅尚書只一旬出現兩三天，我還以為陛下是不想皇夫在前朝，要歸於後宮呢，現在看來，是有一個格物司在等著傅尚書。”
“不過格物司還真適合傅尚書，聽說好多東西都是傅尚書琢磨出來的。”
“你說他的腦子是怎麼長的？上次司農寺報上來新擴的馬場，裡面有幾座山丘不歸他們所有，邊沿處與農田相接，有七個角，報上來後戶部的人去量地做地契，量了一旬都沒量出來到底有多大。結果傅尚書到了以後，讓人用馬拉著繩子走了幾條線，資料一報上來，他立即就算出來了。”
一旁的官員心有慼慼焉，“我知道，我是戶部的，為此，戶部所有的官員都去聽課了，由傅尚書教了一遍，但最後學會的只有五人。”
其他人，包括他，全都屬於有聽沒有懂系列。
明明他們也不差的，《九章算術》不敢說精通，至少大體是會解的，怎麼就差這麼多呢？
歷朝歷代對於格物都有研究和進步，只是，從沒有哪一個朝代將它從朝政中單獨提出來。
沒有官員會專門去做這件事。
這個時代及往前的文人們博學多識，他們會在為官的過程中求知，但除了極少部分人會將自己的求到的“知識”系統的歸納總結並書寫下來外，絕大多數人是放於政治之中。
而對這個世界的物質瞭解最多，運用最多的其實是工匠，即墨家。
但墨家在漢代慢慢銷聲匿跡，工匠的身份地位也在緩慢的下降。
要知道，在漢之前，各國最為看重的是道、儒、墨、法、兵五家，結果董仲舒的罷黜百家，獨尊儒術之後百年的運作，四家皆開始走下坡路，但道、兵、法三家還好。
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