柏木仁坐在酒店套房客廳的單人沙發上，面前攤著一本攤開的筆記本，上面畫滿了時間線和箭頭。「假設是某種邪教儀式是麼？」老仁聽完田中健治教授的電話內容，又聽了上杉宗雪的需求，沉默了幾分鐘，然後開口了。
老仁的語速比平時慢了一些，像是一個人在把一塊塊形狀不規則的石頭壘在一起，每一步都在確認它們不會塌。
用本格推理推理邪教內容，還真是夠奇怪的。
但上杉宗雪的看法並非沒有道理，因為那群極端動保組織本來就很像邪教。
「三個女孩，各缺一件內臟。腎，脾臟，肺部。男孩的內臟全部都在。成年女性的心臟被取走了。這是五種不同的器官。如果把四個孩子和野中玲香的遺體放在一起看，可以看作一組五件套的收藏品。野中玲香的心。長女的內臟。次女的內臟。三女的內臟。男孩的內臟完整。」
柏木仁的手指從筆記本上抬起來：「鴨志田是西武獅的隊醫。西武獅在關西有大量的客場比賽，他可以跟著球隊到處走，不會引起任何人的懷疑。他在球隊內部有許可權接觸到球員的行程安排。個人資料。傷病記錄。他可以利用這些資訊跟蹤源田壯亮，知道源田和野中玲香的關係，知道什麼時候去找她不會被發現。他需要有人替他背鍋。源田壯亮是完美的替罪羊有名氣。有動機。有不在場證明但可以被質疑。」柏木仁的目光從筆記本上抬起來：「至於那五個器官的收集順序……」
他用筆尖在「心臟」「腎」「牌髒」「肺部」下面各畫了一條線：「為什麼會是這些？為什麼會從野中玲香開始？為什麼三個女孩被取走的器官各不相同？唯一的解釋是一一他在等待。他在等那個「正確』的人出現，等那個「正確』的器官被取走。他不是隨機選擇的，每個器官都是某個人身上的，他相信那些東西能讓他達成某種目標。」
「什麼目標，邪教目標？」繪玲奈好奇地說道：「五臟六腑，這是什麼印度醫學麼？」
「確實，印度醫學。」上杉宗雪點頭。
雷風水火土，心肝肺脾腎，這些玩意本質上是從印度那邊傳來的一套邏輯。
《西遊記》裡面就受到這方面影響很深，比如說多次將孫悟空稱為「心猿」，同時孫悟空的形象也很大程度來自於印度神猴哈奴曼，而悟空的名字則是來自於唐玄奘之後幾十年，又有一個叫做悟空的僧人穿過了大唐西域，抵達了印度。
不過就這方面來說，《西遊記》和孫悟空也融入了大量的德華本土元素和故事，因此只能說有一部分印度文化內容，而不是說這玩意是照搬的。
比如說印醫東傳之後，雷風水火土就變成了金木水火土，這就是本土化的理論，印度醫學裡面的經絡脈穴引進之後也進行了本土化，還有什麼陰和陽也被簡化成了「受涼」和「上火」。
天下文章一大抄嘛，嚴格意義上來說文明和文化的交流絕大多數都是你中有我我中有你。
「所以我建議，立即查一下貓の調查兵團的領養記錄，看看他們過去幾年裡，有沒有其他領養人失蹤或者死亡的案例。如果有，那些案例裡有幾個跟野中玲香的情況相似一一獨居女性，或者帶有孩子的單親媽媽。如果有，開啟那份名單，其中可能有已經被收藏的人，也可能還有尚未被收藏的人。你們就可以知道，他還缺多少件，還有多少時間。」柏木仁說道。
多少時間？
鴨志田沒有多少時間了！
只要麻省理工那邊出結果，自己這邊就會出動！
鴨志田還能做什麼？
上杉宗雪靠在窗邊，雙手插在大衣口袋裡。
他看著柏木仁：「「你覺得他還會再動手？」
「不然呢？」柏木仁把筆記本合上：「女性感情更豐富，更容易被他的「回訪檢查』打動。選擇單親媽媽，是因為孩子在身邊意味著她不會輕易離開家，不會報警，不會引起太多注意。他選擇目標的標準不是隨機的，是在篩選。他一直在篩選。他在確認那些目標的內臟是否符合他的要求。」
「所以我叫你快一點，再快一點！」老仁很是不耐煩地錘著桌子。
美波把茶杯放回托盤，杯沿碰到托盤發出一聲清脆的響：「如果他的目標是收集，那四個孩子中的三個已經滿足了他的需求。如果還需要一個女性器官，那他的收集就還沒有完成。那就意味著，還會有一個女人死在他手上。」
「我們現在要等的就是檢測結果出來。」上杉宗雪把雙手從大衣口袋裡抽出來，轉身朝著門口走去：「我出去一下，你們繼續等電話。」
夜色漸深，小阪家的庭院被冬夜的濃霧籠罩著。
路燈的光透過霧靄，在庭院的地面上投下模糊的。被水分成無數個碎片的影子。
小阪菜緒已經睡了，別墅裡只有走廊盡頭的小夜燈還亮著，光在木質地板上鋪開一小片溫暖的橢圓形。腳步聲在木質走廊裡幾乎沒有聲音，被地毯吸收了，只剩下極其輕微的。像貓一樣輕巧的觸地感。一個黑色的人影停在門前，側耳聽了片刻，確認了屋內傳來的呼吸聲均勻而綿長。
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